Предлагаю продолжить про чувства и рассмотреть в увеличительное стекло два системообразующих чувства – страх и тревожность. Точнее, чувство тут одно – это страх. А тревожность хоть и тоже можно назвать чувством, всё же более комплексное явление, которое чаще характеризуется как состояние.

Вообще, я сразу должна оговориться, что даже классические школы психологии спорят об определениях тревожности и о разнице между страхом и тревожностью. Альтернативные же подходы к саморазвитию рассматривают тревожность иначе. А порой и вовсе в противоположном ключе. Интересно, что в этой точке умудряются конфликтовать даже медицина с психологией.

Медицина говорит: «Это мозг, это нервная система. Это физика. Телесный уровень. И меры требуются соответствующие».

Психология парирует: «Так причина, почему мозг и нервная система так перегреваются и истощаются – в психике. Именно поэтому ваши меры, Медицина, помогают далеко не всем и не всегда»

И если пригасить за этот стол, например, Эзотерику, она тоже сможет вполне законно вставить свои пять копеек: «Как будто ваши меры, Психология, всем и всегда помогают. Тоже, ведь, далеко не всем и далеко не всегда».

Сказать это Эзотерика может и это будет правдой, но предложить что-то взамен уже вряд ли… ее инструменты еще более размыты, чем все остальные.

…

Нам же с вами нужны грани, даже если они конфликтуют между собой. Это позволит точнее настраивать свой инструмент самоосвобождения и иметь пространство для маневра в каждом конкретном случае.

Сейчас я покажу взгляд на вопрос через призму глубинной психологии.

С места в карьер

Чтобы долго не тянуть – сразу про главную разницу между страхом и тревогой.

Страх – конкретен. Он имеет причину. Человек может вербализировать, чего он боится. Дать страху имя.

Тревога – это недифференцированный страх. Без имени. Без видимых корней. Причины тревоги скрыты в бессознательном. Человек чувствует «что-то не так», но внятно и чётко объяснить это уже не может. Причины – нет. Точнее, она есть. Но она погружена в бессознательные слои психики и не имеет прямого выхода на поверхность, зато рождает характерное состояние – вибрацию тревоги с её вполне характерным телесным уровнем.

Вот вам несколько фактов, которые вы легко можете проверить, просто покрутив головой по сторонам и изучив несколько своих знакомых:

Страх есть у всех людей. Во всяком случае нормальный страх (не токсичный) есть у каждого. В норме страх – это базовый инстинкт, который выполняет важную функцию в системе выживания индивида. Страх – норма. Полное отсутствие оного – это уже девиация. Бояться змеи, бояться голода или холода – каждый раз, когда это чувство обосновано, оно естественно и, повторюсь, есть у всех.

Тревога есть не у всех людей. И это уже куда интересней. Есть целые нации, более или менее подверженные этому состоянию. Найти балийца с тревогой можно, но куда легче вам будет найти балийца без тревоги. Зато с русским человеком ровно обратная динамика. Найти русского без тревоги будет сложнее, чем с тревогой. Хотя, бесспорно, в каждом народе есть и те, и другие представители.

Повторюсь, если страх – это базовое инстинктивное чувство, которое отвечает за наше выживание, то тревога – это некий нераспознанный страх. Страх без имени. А имени у него нет, потому что он скрыт в бессознательном. А скрыт он тоже не просто так. Как правило, такие удержания болезненных процессов тоже имеют причину. Ваше бессознательное не готово открывать вам причину. Вы не готовы столкнуться с правдой лицом к лицу. Не факт, что выдержите. Поэтому ваша психика прячет её в недрах. А на поверхности – тревожность, вибрация, токсичный и затапливающий страх.

Отсюда и тот факт, что тревожность так сложно поддаётся лечению. На неё нельзя воздействовать прямым «просто не волнуйся». Потому что причина этого волнения скрыта от адресата. Состояние возвращается и возвращается, усиливается под триггерами и приходит вновь.

Медицина пытается лечить тревожность. Точнее – воздействовать на её телесные проявления.

От валерьянки и магния до противотревожных транквилизаторов и антидепрессантов. Я, кстати, совсем не против таблеток и иных средств, слишком хорошо понимаю, как работает психика, и каждый раз, когда кто-то рассказывает мне про убивающую его психосоматику – я всегда говорю: антидепрессанты. Они не вылечат корень, но хотя бы снизят вибрацию изнутри, а затем – длительная терапия. Сама я не решаю такие вопросами серьезными таблетками, но я могу понять, почему этот совет корректен во многих случаях. И вместе с тем я не могу не видеть картину целиком.

Есть причина, вызывающая тревогу. На поверхности она даёт вибрацию тревоги и сложных телесных ощущений. Ты, допустим, пьёшь таблетки. Таблетки вмешиваются в биохимию. И снимают или снижают вибрацию. Тебе легче переносить шторм на поверхности и это хорошо: ты яснее мыслишь, точнее действуешь. Но остаётся вопрос: могут ли эти таблетки повлиять на причину, которая родила на поверхности твоего тела этот шторм?

Мне кажется, ответ очевиден.

Мы убираем тревожность, точнее, её телесный уровень. Но не убираем то, что её породило. Тот самый неназванный, скрытый страх. Мы надеемся на эффект обратной связи: нет реакции – причина затихает. И да, на удивление, это так работает. Но увы, практика раз за разом показывает: только в не сложных кейсах. Все, что средней сложности и выше, – к сожалению, мимо. Причина остаётся внутри до своего обнаружения. Можно снизить физическую тревожность как состояние, причём разными методами. От дыхательных практик до антидепрессантов, от аюрведических хитростей до заговора. Но неназванный страх, который её породил, останется внутри и продолжит влиять на твои решения, выводы, намерения, планы, даже на тонкую вибрацию поля, которая исходит от тебя, как от человека. Человека без тревожности видно. Так же как и человека с тревожностью.

Забудьте на секунду о себе. Посмотрите по сторонам. Сначала по близким и знакомым, по людям, которых вы знаете хорошо. Потом средний круг, потом дальний. Потом потренируйтесь в кафе на совсем незнакомых людях. Вы начнёте это видеть. Не каждый раз и не в каждом случае. Но вы начнёте это видеть. У кого есть тревожность, а у кого её нет. Человек может улыбаться, расслабляться, быть игривым или заносчивым, но смотрите в глаза и в тонкое неуловимое ощущение вокруг. Тревога видна.

Мой поиск

Как человек с тревожностью, я знаю, о чём говорю.

Многие годы я свою тревожность не идентифицировала. Я не знала разницы между тревогой и страхом, да и в целом не понимала, чем это может быть полезно.

«Да, – рассуждала я, – меня по вечерам бомбит. Волнение увеличивается. Надо просто пораньше лечь спать».

И это работало. Многие годы работало. По формуле – если тебя не трясёт, это означает одно из двух: 1) ты мастер-дзен, достигший просветления, и тебя не трясёт даже в шторм и 2) ты просто никуда не выходил. Ты нашёл свой угол, возделываешь его, и это неплохо. Но совсем не факт, что этих мер тебе будет хватать, если ситуация изменится и тем более, если ты вознамеришься штурмовать большую гору или отправиться в дальнее плавание, когда текущие берега скроются из вида.

В какой-то момент моих мер стало не хватать. И то, что порождает мою тревожность, опять напомнило о себе.

…

Я видела в своей жизни красиво-спокойных людей. Таких прям по-настоящему уравновешенных. Грация, плавность, выраженное текучее спокойствие и мягкая длящаяся радость жизни. Пример-эталон. Но время идёт и время беспощадно. Мастеров-дзен среди них не было. В абсолютном большинстве случаев всё это спокойствие было уровня вакуум: «всё хорошо, когда хорошо». А когда не хорошо – всё начинает лезть заново. И где-то в глубине души такие люди знают цену своему спокойствию, и это зачастую вынуждает их и вовсе отказывать себе в масштабе, чтобы не обнажать правду о своём спокойствии и истинном уровне развития сознания. Не обнажать, в первую очередь, перед самим собой. Потому что часть их спокойствия – это уверенность в том, что они спокойны. Потеряв этот факт, они рискуют потерять себя.

Справедливости ради, были и исключения. Но это по пальцам одной руки и тоже с оговорками. Тоже не мастера-дзен, но уже практики с серьёзными намерениями, жизнь которых за эти намерения не на шутку прощупывает.

В общем, мой вывод для своей жизни очень простой. Что-то сделать с причиной тревожности. Не с тревожностью. А именно с причиной. Назвать этот страх. Вытащить наружу. Посмотреть в глаза. Выдержать. Иметь дело с тем, что это не решается в раз. А может, и вовсе не решается никогда. Выдержать и это. Всё лучше, чем страх без имени и бесконечный бег от практики к практике, от специалиста к специалисту. Не просто накладывать подорожник на свою тревожность. А познать её такой, какая она есть. Чем бы она ни была.

И в этой точке различие страха и тревожности очень помогает.

Страх vs тревожность

Напомню базу: чувства бывают нормальными, а бывают токсичными.

Нормальным чувствам – почёт, уважение и всяческое принятие. Они наши главные защитники и помощники. Токсичное чувство – это уже нарушение, которое требует коррекции, лечения. Тут наоборот, надо быть начеку и не давать этому разрастаться ещё больше. Это изменённое состояние в работе чувств, которое требует помощи и выравнивания. Чаще всего тут работает психология и аккуратная самопомощь по психологическому освобождению.

Нормальное чувство – это чувство, имеющее повод. «Чувство отсюда» – как я его называю. При встрече со змеёй человек боится змею. При проходе через густой лес – тоже, так как потенциал её встретить есть и нужно быть бдительным.

«Это не страх, это осторожность» – как я услышала недавно. Человека пытались обвинить в необоснованном страхе, а он парировал. Мол, секундочку, я не боюсь. Но меры осторожности предпринимаю. Это норма. И это красиво.

Другой вопрос – токсичное чувство. Это некая искажённая реакция. Причины нет. Ни для страха, ни для повышенной осторожности, а человек в этом чувстве всё равно затапливается. Причина в прошлом, она не здесь. «Чувство не отсюда». Ему тоже надо дать место. Не зажимать, не вытеснять, если оно уже поднялось. Но вместе с этим понимать его природу. Оно – не отсюда, почему оно приходит? Эти оттенки нужно различать.

Но в вопросе страха есть ещё одна грань: тревожность.

Тревожность – это неназванный страх. И чаще всего тревожность токсична. Она тоже может быть нормальной, в рамках интуиции. Предчувствия «что-то нет так». Но это должно быть редко и строго по делу. Если у вас всегда или часто фонит тревожность – это скорее токсичное состояние. У вас есть страх, он явно «не отсюда». Он скрыт в бессознательных слоях психики, на это есть причина, скорее всего, уходящая корнями в раннюю травму самоидентификации, и, вуаля, – вы тревожитесь без повода и даже выразить, почему, внятно не можете. Это уже ваше состояние. А не просто разовое чувство.

Перевернуть доску

К теме страха и тревожности можно подойти напрямую: определения, различия, примеры. А можно использовать петлю обратной связи. Если у вас есть тревожность, хроническая, токсичная, не поддающаяся уговорам, представляющаяся во многом телесными эффектами напряжения, вибрации и давления , вы можете выдохнуть: есть причина. Она скрыта. Добраться до неё волевым импульсом «хочу понять что» нельзя. Потому что всё, что находится в бессознательном, не поддаётся прямому влиянию сознания. И как бы это всё ни звучало, но поверьте на слово: это хорошие новости. Вы знаете: я последний автор, кто будет успокаивать. Моя задача только одна – механика осознанных перемен, а как сложно или неприятно в процессе, меня уже не волнует. Мне ехать, шашечки подарите врагу. И когда я говорю – новости хорошие, я ровно это имею в виду.

Если тревоги у вас нет – супер. Со страхом легче работать. Если страх реален – прими меры. Если надуман – осознай. Всё. Если состояния возвращаются и давят, переходят на телесный уровень, захватывают всё поле – это тревога. И более глубокая причина. И это хорошо. Чтобы отправиться в путь – нужно знать направление. И в случае тревоги – это её причина.

Причины тревоги

Ну и в ловушку я себя загнала. Я могу перечислить основные корневые причины тревоги, но я таким образом их обесценю. По-хорошему каждый человек должен найти свою причину сам и ценить этот поиск и находку, как сокровище. Но, в своё оправдание, всё уже сказано до меня. Мы уже живём в мире, где нет ни одного скрытого ответа. Всё известно. Есть только вопросы, но и они тают на глазах, настолько «все всё вокруг всё поняли». Поэтому я покажу причины, но большими мазками, схематично, дам направление для тех, кто захочет не глушить свою тревогу, а однажды познать самого себя, через тот зов, который она рождает.

Базовые причины тревоги:

— небезопасность vs гиперконтроль;

— желание нравиться vs страх не нравиться;

— неустойчивое чувство себя vs распад идентичности.

Вы должны рассмотреть, что с определённого ракурса эти три причины – одно и то же.

Более точно эта причина проявляется, как отсутствие ощущения своей целостности, своей идентичности и страх распада собственной личности на фрагментированность, если… и тут у каждого своё:

• Если меня отвергнет вот этот человек или вот эти люди
• Если не смогу это делать
• Если потеряю деньги
• Если заболею
• И т.д., и т.п.

В разных формах и красках, от человека к человеку.

Идентичность некрепкая, и человек опасается её разрушения под тем или иным триггером. Потому так нервно держится за того или иного человека, за детей, за работу, за деньги, за внешность – у каждого своё: триггер никогда не является сутью и может быть каким угодно.

Например, автор одной из книг по этой теме (список ниже) называет базовой причиной первичной тревоги конфликт между Персоной и Эго. Персона всегда конформна, а Эго, наоборот, центрично. И этот конфликт между «как все» или «как я» рождает вибрацию тревоги первой волны.

У условных балийцев такого нет, потому что они очень коллективны по своей сути, как и все юго-восточные азиаты. И «как я» у них не так много. Во всяком случае, его недостаточно для глубинного конфликта. У них «как все» выражено доминирует. Это их основной культурный нарратив.

Парадокс в том, что чем более осознан человек, тем сильнее его конфликт. Он пытается выделить своё аутентичное из коллективного внешнего. Это уже первые шаги по лестнице личностно-духовного роста. Но по неопытности, от фрагментированного понимания себя, незнания своей Тени он попадает в конфликт, в тревожность. Хочется отделиться и быть собой, но не знает как, а параллельно очень боится отстать от всех.

И этот процесс рождает такие яркие феномены, когда условный хиппи выходит из системы якобы в настоящую свободу, а на деле начинает выглядеть, как две капли воды с другим хиппи: те же дреды на волосах, те же татуировки, та же одежда, то же выражение глаз. Человек пытался отделиться от «всех», а на деле попал просто в другое «все». Не вышел из системы, а попал в новую, вероятно, даже более закрепощенную. Вопрос только в том, насколько это его устраивает. Некоторых устраивает.

…

Человек боится распасться. Потерять себя.

Он не знает, кто он без его дела, без его круга, без его взглядов, без его денег, без его родных и без его детей. Это рождает зависимость и страх потери, это даёт тревожность. И так мы получаем феномен, что у обществ, где больше свободы — больше тревоги. А те кто более регламентирован и завязан на комьюнити, как азиаты, – меньше.

А русскоязычные народы недаром дают повод для шуток про грустных. Наши перекошенные без улыбок лица известны на весь мир. Наш разрыв между Европой и Азией рождает большое поле для разрастания тревожности. С одной стороны, это наша попытка свободы и близость к Европе, хотя бы внешне. А с другой стороны, высокая схожесть с Азией во многих корневых вопросах. Тотальный страх отползти от коллектива хоть на миллиметр.

И да, чем умнее и сложнее человек в нашей культуре, тем больше у него шансов на тревогу. С одной стороны, он многое знает и многое может, с другой, сильнейшая историческая и культурная зависимость от коллектива (Персона), с третьей, попытки выхода к аутентичности и индивидуализации (становление Истинного Я) и вуаля – тревога, тревога, тревога. То самое: по-старому не хотим, по-новому не можем. Это и есть известный русский путь, одна из его характеристик.

В Европе и тем более Штатах есть акцент на индивидуальность. То есть у умных людей на Западе больше шансов не жить в тревоге, так как умным легче найти свою уникальную внутреннюю нишу. Культурное пространство поощряет индивидуальность, а дальше вопрос работы и личных выборов. В Азии, например, мало индивидуального, поэтому умные люди там руководят коллективами. Не отделяются от коллектива, а являются их главными фигурами, задают тон. В этом тоже много своих преимуществ. А русские (точнее – многие русскоязычные) застряли между миров. Голова умных тянется в индивидуацию, что есть единственный путь для личностно-духовного развития, а вся структура личности тормозит в культурном слое, который очень сильно про инерцию коллектива.

То есть русские и их соседи действительно нации с максимальным потенциалом к тревоге. Мы стоим враскорячку между хочу и надо. Между вижу и знаю. Между как лучше и как все.

И этот странный эффект некоторых умноглупых русских людей отсюда же. С одной стороны, все как один с высшим образованием, качественной литературой и прочими достаточно высокими по мировым стандартам фишками, а с другой – много зашкаливающего слепого копирования и шагания строем. Полное повторение трека соседа. Жесткие шаблоны, стереотипы, архетипические захваты, в полной уверенности независимости своего мышления и выводов. И этого поразительно немало для людей с такой сильной культурой и высоким уровнем образования. Удивительный феномен.

Поэтому тема тревоги для постсоветских стран и культур – действительно важный фактор, которого не нужно бояться или стесняться. Это наш бэкграунд – как коллективный (коллективное бессознательное), так и индивидуальный (личные процессы становления, наследство от семьи). И выход тут только один – вперёд. Откатить назад нельзя, застрять в этом на всю жизнь можно – но вряд ли это выход. Откармливать себя иллюзиями и бегать от одной «очень глубокой практики» до другой «по-настоящему рабочей методики» бессмысленно. Можно изменить рельеф состояния, заглушить вибрацию, корректировать настроение, но корень тревожности – про другое. Он про тебя, про твою идентичность, про право быть собой. И он влияет на всю жизнь, не только создаёт напряжение по утрам или по вечерам. И психологическое освобождение – это освобождение от причины, а не маскировка состояний. Если уж на то пошло – еда, алкоголь и наркотики тоже меняют состояния, настроения и ощущения тела. Но меняют ли они суть? Насколько вообще полезна подобная маскировка на длительной дистанции?

Вперёд

В общем, выход только один – вперёд, насквозь. Надо пройти это насквозь. Узнать, назвать, принять, пережить, разрешить быть, продолжать. Не убегать, не глушить, не припудривать. Наоборот, распаковать. Посмотреть в глаза. Сказать «пофиг». И идти дальше.

Что до страха – это нормальное чувство. Главное – присматривать, чтобы оно не выходило из берегов. Страх не будет вас всерьёз беспокоить, если на то не будет более глубоких, корневых причин, затрагивающих вашу идентичность. Страх – это просто страх. Прими меры, подстрахуйся. Не бойся. Проявляй осторожность. Этого достаточно.

Главное – не пытаться лечить страх обезболами. В духе «я не буду ничего бояться». Не будешь бояться – помрёшь на очередном повороте. Так себе перспектива – отключить у своей машины тормоза. Тормоза должны быть, главное – не жить на тормозах. Но это разные вещи.

Есть страх? Назвали страх. Приняли меры. Не прошёл страх? Опять приняли меры. Опять не прошёл? Значит, там помимо страха есть тревога.

Тревога же – нечто совсем иное. И она требует куда более тонкой работы и сонастройки, понимания своего бэкграунда и смелой корректировки. Если тревога уже есть, рефлексия уже есть, то развидеть всё это не получится. Выключить не получится. Откатить назад – стать человеком, который не распознает причинно-следственные связи на несколько шагов вперёд и назад – тоже. Вам уже дано распознавать. И это, к слову, огромная привилегия. Выход только – идти через это и сквозь это. Дойти до ядра, до причины. Выдержать правду. Укреплять свою идентичность, выделять своё аутентичное из коллективного. Укреплять эго, отрывать его от коллективных архетипов, чтобы в какой-то момент дойти до точки, когда вы сможете начать путь демонтажа уже самого Эго в пользу Самости. Ложного Self в пользу истинно Истинного Self. Но это путь под флагом «Чтобы отбросить Эго, оно должно быть». Чтобы скинуть ложное, нужно его сначала отделить от коллективного. Стать собой, чтобы… чтобы однажды стать собой по-настоящему.

Это круговая, спиралевидная система подъёма, где всё повторяется. И на каждом витке требуется бесстрашно утверждать своё право быть, существовать, независимо мыслить. Чтобы через пару кругов ужаснуться, что то, что ты раньше называл независимостью, было сплошь шаблонами в череде огромных слепых пятен. И каждый раз находить в себе силы продолжать. Тогда всё больше кусков личного пазла будет сходиться, всё устойчивее будет конструкция и всё проявленней будет ваша личная неповторимая нота. И всё меньше распада ей будет грозить. И всё слабее вас будет качать. И всё ниже тревожность будет проявляться. А там и до психологического освобождения рукой подать. Но это не точно)))

Литература

Так как я пока не пишу Соляночку, хочу приложить список литературы – книги, которые очень поспособствовали этой теме и в целом рассматривают вопрос на достаточной глубине.

«Юнговская карта души», Мюррей Стайн

«Эго и архетип», Эдвард Эдингер

«Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа», Дональд Калшед