В моих планах на этот текст было желание предложить вам практический инструмент от Юнга по работе с личным бессознательным. Инструмент специфичный, как и всё наследие этой личности, но вместе с тем рабочий и весьма впечатляющий при определённых настройках. Но уже в процессе работы над мануалом я увидела смущающий меня спецэффект. Я как будто даю вам камень непонятного происхождения, прося поверить в его ценную природу. А камень этот ещё и какой-то странной наружности. Нет, так не пойдёт. Давайте всё-таки по порядку. Сначала о том, почему Юнг, а затем всё остальное.

Дисклеймер: характер этого текста – лоскутное полотно. Я пыталась его больше структурировать, даже брала на это дополнительные дни, но он всегда отчетливо сопротивлялся и отказывался менять свой нрав). Тогда я решила оставить его таким, какой он есть, а вам предложить выхватывать из контекста интересные для вас сегодня темы, чтобы отдельно развернуть в нашем чате ТГ.

Почему Юнг?

Для меня лично Юнг не просто отец-основатель современной психологии и основоположник аналитического направления. Для меня Юнг — человек, который вернул метафизику в мою жизнь, помирил с эзотерикой, во всяком случае с её адекватной частью. И показал, как именно эти грани соединяются с самыми современными научными воззрениями. Объединил в единый узор совершенно, казалось бы, не сочетающиеся элементы и показал истинные масштабы этого пути.

Немного личного

Какое-то время назад у меня случился серьёзный откат. Я не могла больше воспринимать эзотерику в современном прочтении. Тогда этот процесс разворота казался каким-то странным и хаотичным. Я не просила его и не стремилась к нему. У меня не было помыслов полностью уйти из эзотерики, во всяком случае сознательно я так не размышляла. Меня отключило как будто враз, просто обесточив в этом вопросе.

Хотя сегодня, уже имея возможность оглянуться на этот отрезок пути, я могу различить связи: накапливая как знания, так и опыт, я просто в какой-то момент достаточно закономерно сменила угол обзора, расширила его. Но тогда это выглядело скорее спонтанно. Я просто не могла больше всерьёз воспринимать все эти рассуждения о вселенной, её законах и исполнении желаний, которые на деле представляют не что иное, как детско-родительские отношения «дай, помоги, подари». Все эти взрослые дети с пуповиной наперевес, ищущие, где бы найти родительскую поддержку, которой не хватило в детстве и которую они не могут дать сами себе сейчас, просто потому что не могут и не хотят взрослеть. А Бог — это такой, нет, не дедушка на облаке, Бог в инфантильном сознании — это папа и мама в одном лице. Любящий, обещающий, помогающий родитель для малого ребёнка, весь опыт общения с которым сводится к «дай, дай, дай, помоги, помоги, помоги». И лично я больше так не могла. Это происходило как будто вне моей воли. Я не могла этого больше развидеть.

Вы же понимаете контекст, да? Я сама была таким человеком, не замечая подвоха. А когда заметила — меня откатило, да так сильно, что в какой-то момент мне казалось, что я уже не вернусь на тот путь никогда. Просто не смогу. Отныне мой путь только физика, наука и всё, что можно внятно обосновать. Пусть уныло и блекло, зато хотя бы без детских фантазий. Пришла пора взрослеть.

Шли годы. Я фактически потеряла опору, а новую не обрела. Но и вернуться к старым наработкам было уже невозможно, колесо спирали повернулось, и я застряла где-то между мирами. По-старому было невозможно, по-новому я просто не понимала как. Только лишь от ума такие вещи не складываются. Мне ничего не оставалось, как принять то, что есть. Работать с тем, что есть. И двигаться вперёд даже несмотря на то, что не понятно, где он, этот «перед» находится. Одно было ясно — возврат в так называемое управление реальностью и законы мироздания невозможен. Развидеть тот факт, что надо не управлять реальностью, а хотя бы постараться её рассмотреть, я уже больше не могла.

А далее по классике: стоило мне наконец смириться и даже начать находить что-то ценное для себя в мире структур и логики, вдруг как гром среди ясного неба ко мне явился Юнг с его воззрениями и открытиями. Он настойчиво давал мне понять, что мой путь всегда был и всегда будет связан с метафизикой, а точнее с соединением физики и метафизики. Другой вопрос, что метафизика с её в том числе эзотерикой — это не совсем то, что я раньше думала. Да, это поле действительно повсеместно используется как средство для того, чтобы не взрослеть. Но есть и другой пласт. Когда ученик готов, как говорится.

Так Юнг открыл мне новый путь в бесконечное пространство непознанного, показал простор, на котором есть место и науке, и эзотерике, ещё и подмигнув, ведь я всегда была человеком именно метафизических структур. Хаос — моя стихия, просто мне нужно было найти другую высоту, чтобы возделывать свой сад. Так я попала в мир глубинной психологии. Я думаю, среднестатистический эзотерик очень бы удивился в этом царстве, так как то, что он представляет о реальности, тут масштабировано в десятки раз. Это не просто условные карты Таро. «Не знаю как, но это работает». Глубинная психология как раз таки знает, как это работает, и может логично разложить. Более того, ты можешь считывать символы и образы самостоятельно. Зачем нужны посредники и тем более чужие трактовки, если с коллективным бессознательным можно иметь дело и напрямую?

Сейчас чуть-чуть вильну в смысле, но потерпите ещё чуток, пожалуйста.

Знаете, как сегодня в маркетинге все носятся с болью клиента? Здесь кроется различие обычного маркетолога и талантливого. Первый исследует боль клиента, второй — то, что её порождает. Это принципиально разные вещи. Как правило, человек знает свою боль и может ее артикулировать. А то, что ее порождает уже не особо. А талантливый маркетолог, как раз играет напрямую. Он видит то, что эту боль порождает. Отсюда и все успехи манипуляций, если на вашем пути попался нечистоплотный представитель этой профессии. Видимо, поэтому маркетологи так не милы в обществе. Сами по себе гении черного маркетинга это редкость, куда чаще маркетинг выступает первым ускорителем гибели плохого продукта или сервиса. То есть сам губит тот продукт, на который работает, поэтому бояться его особо нечего. Но людей не на шутку будоражит тот факт, что кто-то знает их больше, чем они сами. Поэтому аргументы о том, что маркетинг может быть этичным, никогда не выглядят достаточными в защиту этого явления.

В мире глубинной психологии, где Юнг главный проводник, тебе как раз и объясняют, что именно эту боль порождает. И сама боль уже становится не так важна, так как у тебя есть возможность воздействовать на причину напрямую. Тут царят все творческие прозрения. Ни один акт так называемого потока без входа в бессознательное невозможен. И много других чудес для простых людей и логичных вещей для человека с медицинским образованием, коим был Юнг.

Поэтому лично для меня Юнг сделал очень-очень многое. По большому счету он вернул мне путь к Богу без инфантильных скреп. И произошло это также спонтанно и неожиданно, как когда-то случился откат. Я не планировала, не просила и не ждала. Это просто случилось.

Вклад Юнга в психологию

Когда я встречаю автора, который изложил мысль лучше меня — не вижу смысла передёргивать. Наоборот, я считаю нужным привести его цитату целиком. Так, однажды мне попался в сети текст с заголовком «Вклад Юнга в психологию», где автор, психолог, размышляет на тему юнгианства и своего выбора в пользу именно этого направления. Я знаю, что и мой психотерапевт начинала с гештальта, а потом полностью перешла на аналитическую психологию. И ещё слышала про как минимум одну историю и схожий путь.

Хочу привести вам этот текст целиком с моими комментариями на полях. Оригинал лежит тут

По традиции, всё, что синим — не моё, а психолога Стеллы Михайловой. Всё, что обычным цветом — мои мысли вслух.

Сразу уточню, что я не знаю этого автора дальше этого текста. И не изучала ее личность. По тексту я вижу его целостность и адекватность, а как там дальше — надо смотреть отдельно. Я придерживаюсь мнения, что автор и его произведения не одно и то же. Поэтому за произведение ниже я ручаюсь, а что касается автора — я её просто не знаю, но признаю красоту оттенков, которые она подсветила.

Поехали.

Несколько лет назад я сделала выбор в пользу юнгианства и, пожалуй, останусь с ним до конца.

Прежде чем переходить к основам и архетипам по Юнгу, я хочу познакомить вас с ним, развеяв популярные заблуждения касательно его личности и трудов.

1. Это действительно интересно. Изучение его трудов требует весомой подготовки. Да, он сложен, не согласиться с этим невозможно, именно поэтому его работы трактовали часто неверно, ибо где сложно, там обыденный разум упрощает на свой лад и трактует по-своему. Прочесть любую из его книг и отложить не получится — это будет ошибкой. Чтобы быть уверенной, что книга действительно прочитана и понята, к ней предстоит вернуться ещё множество раз. Лично я получаю колоссальное удовольствие от чтения его трудов и сожалею только о том, что пока не могу прочесть оригиналы, а лишь переводы.

«Обыденный разум упрощает на свой лад и трактует по-своему»

Увы, это повсеместное явление. Человек дотягивает сложную тему до своего уровня, а не тянется своим центром к тому, что пока значительно выше него. Тема упрощается, а человек не растёт. Поэтому я не устаю повторять, что нужно уметь сомневаться в себе, не разваливаясь при этом. Иначе только бесконечное натягивание реальности на свои весьма ограниченные воззрения. Реальности по фиг, это в целом ее натура. А ты таким образом никогда не вырастешь.

Так мы и получили систему 12 архетипов вместо бесконечного множества архетипов, которые оставил нам Юнг, и ассоциации с гороскопом вместо попытки понять явление в его глубине. Даже тема бессознательного и его уровней в виде «подсознание — бессознательное — коллективное бессознательное» было упрощено до подсознания, которое выступает антагонистом сознания. Что ж, так работает человеческая психика. Ну не может человек пережить тот факт, что он не дотягивает, ему всегда надо сразу «понять», и поэтому он начинает искажать. А потом весь путь личной трансформации состоит из выравнивания этих искажений.

2. Большая часть направлений в психологии переплетаются с Юнгом и вытекают из его учений.

Факт. Даже те, кто про Юнга не знают, и те, кто яростно отрицают психологию как эффективный метод, взахлёб пользуются порой его многочисленными наработками, например ассоциативной системой и работой с образами и коллективным бессознательным. Ну или хотя бы все рассказы про «я же интроверт» тоже из наследия этого автора.

3. Юнг аккуратно лавировал между субъективным и объективным, между научным и ненаучным, расширяя границы и ища ответы везде. Его подход пропитан смелостью. Он отказался от ряда старых положений психоанализа. В отличие от научных психологов он шёл намного глубже. Он не упирался в холодную теорию: «За границами логики цветёт истина, и никакая теория туда не проникает. Наука способна дойти лишь до границ логики, природа же идёт гораздо дальше» (К.Г. Юнг). И это ТО, почему я отдала своё «умственное сердце» ему.

Потому что всегда была уверена: в познании сложности человеческой психики нет границ и быть не может. В этом обрела прекрасного учителя. Я с нетерпением ждала часа, когда дорасту до понимания сути, что он вкладывал в свои труды. Как и многое в моей жизни сопровождало меня совершенно непонятным образом, фактически преследуя, подавая маяки неизбежности знакомства, так и случилось с юнгианским направлением. Наверно, я соврала, сказав, что выбрала его, скорее оно выбрало меня. А ещё точнее — мы выбрали друг друга. Потому что с 13 лет у меня было на руках несколько его книг, что я тщетно начинала читать и совершенно не понимала, но очень хотела.

4. Кстати, теория — это вообще не про Юнга. Основа его психологии — эмпирические факторы. Он не выдавал общих теорий в отличие от Фрейда. (Здесь я не принижаю вклад Фрейда, а скорее провожу разницу. Обе эти личности сыграли весомую роль, но каждый согласно своему пути, и недооценивать вклад Фрейда как минимум глупо.) Возвращаясь к Юнгу: он не верил в построение единой теории. Теория облегчает анализ и даёт лёгкий путь зацепиться за неё в нежелании искать индивидуальную причину. А это уже о многом говорит.

Любой серьёзный мистик знает, что путь сугубо индивидуален. И никакой учитель, и никакое поле учителя не проведёт вас по вашему пути. Облегчит страдание, даст локальный ключ — да, хотя и тут есть место спекуляциям. Но путь всегда индивидуален, как отпечаток пальца, хоть и очень как будто похож на все пути тех, кто шёл в том же направлении. И Юнг это признавал, в отличие от демагогов так называемой «доказательной психологии», которые пытаются утверждать, что процессы психики можно полностью систематизировать.

Мифы и домыслы

1. Юнг был учеником Фрейда.

Нет, Юнг не был учеником Фрейда. Да, Зигмунд повлиял на Карла, некоторое время они тесно сотрудничали, и Фрейд делал большие ставки на более юного Карла. После расхождения каждый отправился своим путём с изначально разными базами, что и послужило разногласиям и расставанию.

Вот этого я не знала. Я тоже думала, что был именно учеником. Но, честно говоря, это не суть. Главное то, что они были соратниками до определённого момента и в их воззрениях есть общее, в том числе то, что Юнг почерпнул у Фрейда, но далее их дороги разошлись, и Юнг ушёл намного-намного дальше. Хотя это уже моё субъективное мнение. В любом случае, проводить равно между этими авторами и их методами – некорректно. Это разные истории.

2. Юнг был мистиком / Юнг полностью отвергал духовность и мистицизм.

Как я уже написала выше — это две грани домыслов.

Во-первых, базовое образование Юнга медицинское, и он использовал по большей части научный аппарат, имея склонность к мистицизму как к метафорическому аспекту. И это очевидно тем, кто изучал архетипы и «Миф Юнга». Он проводил параллели, разбирая религиозные метафоры и древние мифы на примере человеческой психики и не более. К мистицизму он не склонял, как и не погружался полностью. Юнг — это учёный, что подвигал рамки и границы изучаемого, внося свой вклад, что, как я считаю, нам так не хватает сегодня. Он не был копировальным аппаратом, но определённо был искателем. Использовал комплекс идей из таких разных областей знания, как философия, астрология, археология, мифология, теология, литература и, конечно, психология, наложенных на его психиатрическое образование.

В моём понимании Юнг был про метафизику, а не про эзотерику. То есть он пытался охватить то, что находится за границей познанного, настолько, насколько хватало сил и возможностей. Давал более глубокий и комплексный подход. Обычный эзотерик бежит в непознанное от своей боли (разумеется, не зная этого и не отдавая себе полный отчёт), что на деле ведёт только к увеличению его личных искажений, а не к освобождению от них. Тогда как такие искатели, как Юнг, расширяли границы по воле личного интереса и незашоренного взгляда на вопрос и жизнь в целом.

Основы учения Юнга и его вклад

1. Субъективная реальность так же реальна, как и объективная. Вымышленный внутренний мир человека так же значим, как и внешний, и даёт ответы на множество вопросов.

Вымышленная реальность — это то, что в народе называют «жить в голове». Это то, что мы представляем внутри себя, те диалоги, которые ведём в голове. С одной стороны, это далеко не всегда совпадает с реальностью. Мы додумываем за других людей их мотивы, рисуем картинки будущего, которое на самом деле неизвестно, живём в прошлых эпизодах, которые давным-давно прошли, а порой просто называем чёрное белым, не моргнув глазом. Это тоже происходит потому, что в нашей голове чёрное действительно представляется белым. Так вот, Юнг не просто обращает наше внимание на феномены внутренней жизни и её сюжетов, он говорит о том, что она так же реальна, как и объективная реальность. И это очень важный штрих.

Здесь, кстати, эзотерики неглубокого разлива любят рассуждать, что объективной реальности не существует. Но, как говорится, не хочу вас расстраивать. Объективная реальность как раз-таки существует. И в этом главная сложность человека, потому что он не может ее увидеть, так как его взор полностью захвачен субъективными представлениями. Все мистики прошлого только и делали, что искали истину (объективную реальность), так как эзотерики новой волны вдруг заменили этот сакральный поиск на управление реальностью. Ну… такое. Всё, что они делают — так это всего лишь пытаются с той или иной степенью успешности управлять своей субъективной реальностью, которая, напомню ещё раз, так же реальна, как и объективная. Это может быть локально эффективно в вопросах реализации каких-то базовых целей, но с точки зрения личной трансформации и пути Истинного Self только отводит тебя от сути.

Всё это «управление реальностью» хоть и даёт результаты, но на длительной дистанции только закрепощает в Ложном Self. Как человек, плотно стоящий на пути управления реальностью с высокими результатами ровно 12 лет своей жизни (с 19 лет до 31 года), а потом осознанно с него сошедший и выбравший путь поиска истины 9 лет назад — могу долго об этом говорить с конкретными примерами. Поверьте, у меня все эти техники исполнения желаний работали на ура, нет никаких сомнений, что это эффективно. Вопрос только в том – какой ценой. Да, субъективная реальность реальна, да, ею можно управлять и весьма впечатляюще манипулировать, но объективная от этого никуда не девается. И всё намного сложнее, чем кажется в начале этого пути. Субъективная реальность как раз таки символ Ложного Я, тогда как именно объективная реальность и то, что называется истина — символ Истинного Я. Но с этой темой надо прям отдельно посидеть, если хотите. Пока вернёмся к Юнгу и его базе.

2. Структура личности включает в себя сознание (поверхность) и бессознательное (глубина). Задача юнгианской психотерапии — наладить диалог между двумя составляющими психики и прийти к осознанности.

Вот это самое главное, хоть и неочевидное. Диалог! Диалог между вашим сознанием и вашим бессознательным. Обратите внимание, что задача не в некой условной узурпации бессознательного, мол, сознание полностью осветит все бессознательное, в попытке сделать всё скрытое явным. Нет. Всего лишь диалог. Этого достаточно. Ну и диалог с коллективным бессознательным тоже не помешает, потому что ровно так называется творчество, интуиция, прозрение.

3. Высокий уровень осознанности, как цель и смысл жизни человека. Об этом я напишу отдельный пост, ибо тема того требует. По Юнгу это индивидуация. Индивидуация — сепарация человека от коллективности, разотождествление с ЭГО, выход из слияния с внешней средой. Процесс, доступный каждому, но так редко кем достигаемый.

4. Эго — не вся личность, а лишь составная часть. Здесь у Юнга можно заметить переплетение с восточной философией.

Эго — центр сознания. Но человек не является своим сознанием и даже не является той личностью, которую он знает. Потому что знает он только то, что проявлено в сознании. Тогда как его суть — это сознание + бессознательное. То, что он знает, и то, что он не знает. Эго — центр сознания, но человек намного больше, чем его сознание.

Самость же — это центр сознания + личного бессознательного. Полная интеграция.

Эго — это Ложное Я. Самость — это Истинное Я.

Человек считает себя тем, что он ощущает. Но на деле он — это микс того, что ощущает, и того, что скрыто в бессознательном. Задача: выйти за границы Эго, чтобы найти свой центр в Самости, то есть стать полным существом, а не только той личностью, которую вы видите. Это путь диалога и интеграции между сознательным и бессознательным, видимым и тенью. Принимаемым и отторгаемым. Юнг не просто философствует на этот счёт, как может показаться издалека — он как бы рисует конкретный путь:

«Смотри, вот Эго, видишь? Оно — центр сознания. Но ты — не равно твоё сознание. Ты — это сознание + бессознательное. Уловил?»

«Ты даже в теле своём какие-то органы видишь и трогаешь, а какие-то не видишь и не можешь потрогать. Но это же не значит, что ты руки-ноги-голова? Нет, ты ещё печень, селезёнка, кровеносная система и так далее. Более того, самое главное в теле — это то, что ты не видишь, не можешь потрогать и даже до конца не понимаешь. Логично?»

«То же самое в психике. То, что ты видишь, и то, до чего можешь дотянуться прямым волевым намерением — поверхностный слой. Это далеко не всё. Суть скрыта в бессознательных структурах. Ты их не видишь, не осознаёшь в полной мере, но они есть и влияют на тебя, твою жизнь и твои состояния. И цель — выйти за пределы Эго (первый шаг — признание невидимого через изучение аффектов) и начать путь диалога между сознанием и бессознательным. С целью обрести новый центр — на этот раз Самости, которая объединит в себе уже и видимое, и невидимое. Наладить связь и коммуникацию. Согласен?»

Это путь индивидуации по Юнгу. И он очень конкретен с определённого ракурса, во всяком случае насколько что-то может быть конкретным в поле метафизики, где царят только абстрактные формы.

5. Коллективная психика, она же коллективное бессознательное. Априорно существующая часть, хотим мы этого или нет. То, что не опирается на личный опыт разума. У Канта похожая идея зовётся «ноумены». Можно сказать, что это мир коллективных идей, трансцендентные понятия. Сюда Юнг помещает архетипы, что вполне могут иметь над нами скрытое влияние.

Очень важная тема. Если на начальных этапах кажется голой абстракцией, то после какого-то рубежа имеет вполне прикладной характер. Вся наша тема про архетипы, которая была раскрыта в нескольких мануалах ранее, про это.

Работа карт Таро, например, чистый контакт с коллективным бессознательным. Другой вопрос — интерпретации. Личность интерпретирующего — это раз, личность того, кому интерпретируют — это два. Да и в целом откуда вы черпаете – это три. Это же бесконечная река. Поэтому я бы не видела в таком подходе панацеи, мягко скажем. Вы всегда будете иметь дело с искажениями интерпретирующего и своими личными теневыми процессами. В этом смысле прямая работа со своей тенью куда эффективнее, чем предсказания Таро. Вот смотрите, например, человек идёт к тарологу, но давайте притормозим его и спросим:

— Не знаете, чего хотите? Ищите не то, что вы хотите. Не только это. А спросите себя, почему вы не знаете, чего вы хотите. И не выходите из-за стола до первого внятного ответа.

— Не знаете, как поступить? То же самое. Ваш ум захвачен поиском решения, но подкиньте ему задачу на уровне «как такое может быть?». Почему вы не знаете? Это нехватка данных? Ну их можно добрать. Это страх? Ну так это другой вопрос. Это попытка проконтролировать будущее? Типа если получится — буду делать, а если не получится — не буду. Ну-у, попробуйте помедитировать на такие явления, как пандемия или война. Вспомните, какие тарологи и астрологи лично вам это предсказали. И как вы сами это могли предвидеть в своих прогнозах?

— Хотите понять, подходите ли вы с этим партнёром друг другу. Есть ли у вас будущее? Опять же, зачем вам проводники в этом вопросе? Что внутри вас не даёт вам чувствовать это напрямую? Почему личных сигналов вам недостаточно? Это ж какие блоки внутри должны быть, чтобы не понимать своих сигналов и сигналов со стороны. Я бы крайне не рекомендовала вступать в брак, пока сигналы настолько не проявлены. Да, вы можете ускорить путь, согласна. Но вы никогда его не сократите. Подумайте об этом. Мы можем получить подсказку из коллективного бессознательного, но эта подсказка не уберет вам тот блок, который мешает понять такие важные вещи напрямую. А вам с этим жить.

Ну и для совсем продвинутых — на фига вам карты, когда можно видеть слепки архетипических явлений напрямую? А если вам напрямую не понятно, зато с картами всё круто — тут вопросики к вашему обзору коллективного бессознательного. Если искажения велики — вы не сократите путь, а скорее зайдете не туда. И такие советы извне через карты или иные предсказания сразу обретают оттенки откровенно небезопасных. Не знаю, понятна ли эта мысль?

Задача не в том, чтобы найти костыли покрасивее, а в том, чтобы научиться ходить без них. При всём уважении к костылям в том числе. Но почему бы самому себе не отвечать на сомнения. Или для начала заметить то, что у вас не только нет ответа для самого себя без посредника. Но у вас и вопроса для самого себя иногда нет.

6. Соответственно человек не есть tabularasa, то есть «чистый лист». Да, безусловно, огромное влияние на него имеет внешняя среда и личный опыт, но это ещё не всё, что Юнг раскрывает в теме коллективного бессознательного. А вот основатель трансперсональной психологии Станислав Граф уже много лет доказывает на основе клинических исследований, что наше бессознательное содержит и перинатальные (дородовые), и трансперсональные области.

Мы рождаемся с багажом, это пора признать. Мистики и некоторые религии скажут, что дело в прошлых жизнях. Юнг объяснит это более сложным эффектом коллективного бессознательного. Что по факту даёт один и тот же результат. Мы рождаемся уже с предустановленными программами реагирования и восприятия, которые обусловлены конкретным контекстом. Часть контекста мы видим – среда, часть может быть до поры не очевидна – внутренние течения в семье или опять же в среде, где вы росли.

Дети, например, являются носителями тени родителей. Именно того, что родители не замечают в себе и вытесняют. Важно! Не того, что родители в себе не любят, но знают. А именно того, что не знают. Потренируйтесь на чужих детях. Поищите загогулины в их характере и сопоставьте их с родителями. У нас тут на Бали, например, через одного просветлённые и освобождённые люди — и такое количество тревожных детей или детей, совершенно не способных собой управлять – что уму непостижимо. Не секрет, именно скрытая тревожность — главный драйвер первого становления на духовный путь. И это нормально. Именно раненные люди быстрее всего интересуются практиками. А далее тропинки расходятся. Есть формы эзотерики, которые предложат вам много вариантов поверить в личную прокачанность до реальной проработки. То есть подменить объективную реальность субъективной. И даже сыграть в пирамиду. Такой человек уверяет себя и других, что он прокачанный (субъективная реальность, которая не совпадает с объективной). Люди верят, платят за его услуги, он с помощью денег решает свои вопросы и реально повышает статус. Но объективная реальность никуда не уходит. Да, статус выше, это объективно. Но внутренние процессы трансформации тем не менее никуда не делись. Можно быть полностью захваченным Ложным Я и сидеть на вершине социальной горы, без проблем. Как правило, они застывают на «я всё понял» и «я достиг», потому что им надо как-то продолжать доказывать свой статус себе и другим, так как от этого уже зависит доход и вся жизнь.

Вот и получается. Человек считает, что раз он йог, раз медитирует каждый день, раз придерживается вегетарианства и не пьет алкоголь, то уж точно не тревожный, как «обычный человек». Соответственно чувство тревожности и тем более то, что его порождает, вытесняется, набухает изнутри и передаётся его ребёнку по полю коллективного бессознательного.

Возьмите пример.

Дети свободного поколения хиппи не выросли свободными и счастливыми людьми. Было целое поколение хиппи в 60-х, оно гремело на весь мир, должно было вырасти целое поколение свободных людей, детей этих хиппи. Где они? Единицы, наверняка, есть, но единицы и в самых зашоренных обществах вырастают. Их должно быть много. Мы должны их видеть так же, как видели хиппи. Более того, они должны быть по логике даже выше своих родителей по уровню открытия сердца и внутренней свободе. Где все эти люди? Они должны мелькать в фильмах, трансляциях, историях, также как когда-то мелькали их родители. Ведь я говорю «хиппи» и каждый из вас знает о каком явлении речь, даже без подсказок. Но их нет. Этих детей нет. Всё сдулось. Всё явление хиппи сдулось. Зато пару фильмов и книг, где именно эти дети разоблачают родителей и их философию воспитания, когда они общались с маленькими детьми как со взрослыми и слишком рано все им позволяли, гремели какое-то время назад.

Если вы хотите понять, что будет с детьми современных эзотериков, которые слишком рано поняли «законы мироздания», которые учат детей с младых ногтей медитации и весьма спорному «правильному питанию» — посмотрите на детей хиппи. По факту их дети просто заберут на себя то, что они вытесняют и еще будут сдавлены грузом преждевременного взросления и духовных практик, к которым нельзя переходить раньше времени. И те из этих детей, кто страдал больше всего, в будущем прогремят чем-нибудь качественно разоблачающим на этот счёт. Как известно, боль ищет выход и часто сублимируется в творчество, если имеется общая сохранность психики.

Ну, и эксперимента ради, поищите у себя феномен тени родителей. Тень другого человека — это терра инкогнита для него самого, а для взгляда извне не всегда великий секрет. Посмотрите, что вытесняют ваши родители — это с большой вероятностью ваша выпуклая часть. Попробуйте это сопоставить и покрутить. В порядке гипотезы, разумеется, метафизика, к коей принадлежит коллективное бессознательное, не поле для алгоритмов и общих формул. Тут один закон хаоса и красота абстракции.

7. Ведущие функции личности. Юнг ввёл понятия экстраверсии и интроверсии как основных видов направленности личности. (И тут я позже тоже намерена развенчать понимание об экстравертах и интровертах.) После Юнг дополняет мышлением и чувством (рациональные), ощущением и интуицией (иррациональные). Функции, что есть у любого, кроме этого, каждая бывает ориентирована вовне или вовнутрь и бывает экстравертной или интровертной.

Ну, интроверты-экстраверты — это уже классика поп-психологии, и тоже от Юнга. Но он рассматривал вопрос шире, через четыре грани: мышление (рефлексия), чувства (эмоции), ощущения (телесные ощущения и тонкие ветерки разных состояний), интуиция (предчувствия, прямое знание, догадки, ветерки инсайтов). Эти грани у него ещё витиевато переплетаются между собой. Например, мышление и чувства — это физика, а ощущения и интуиция — метафизика. У каждого человека есть доминанты и слабые стороны. И задача в том, чтобы сначала распознать свои базовые склонности, а затем, та-дам, тянуть своё слабое для выравнивания баланса. Так, интуитам нужно включать голову как можно чаще и укреплять рефлексию, что они очень не любят и всегда скатываются в «надо чу-у-чувствовать», имея ввиду полагание на ощущения. А тем, кто хорошо оперирует логикой и структурами, наоборот, повышать чувствительность к ощущениям и учиться различать тонкие ветерки как состояний, так и догадок. Это расширит возможности личности и позволит вступить на путь индивидуации, то есть работать с тенью и налаживать контакт с бессознательным.

8. Создание ассоциативного метода.

Опять привет картам Таро и всем остальным ассоциативным методам — потоковое письмо, потоковый рисунок, потоковый диалог и миллион других форм. Это не магия, это эффекты личного и коллективного бессознательного. Другой вопрос, что это всегда попытка диалога весьма ограниченного сознания с безграничным коллективным бессознательным — отсюда и простой вывод, что панацеей эти методы быть не могут. Хотя чем шире человек видит картину, а Юнг в этом хороший учитель, тем точнее будут его прогнозы и все формы взаимодействия с коллективным бессознательным. На эзотерику можно смотреть через призму карт Таро или каких-нибудь локальных практик работы с бессознательным, а можно сверху, от Юнга, который легко вмещает их всех, показывая как силу (контакт с бессознательным — это важно), так и ограниченность (границами личного восприятия). Не магия, но и не туфта. Не всесильный, но и вполне инструмент до определённого уровня, пока пациент не созреет на попытки ходить самостоятельно.

9.Важность работы со сновидениями. С точки зрения теории Юнга, воздействие сновидений постоянно компенсирует и дополняет видение реальности человеком в сознании. Поэтому осознавание и интерпретация сновидений в аналитическом процессе с психологом позволяет обратить явное внимание на неосознаваемое в психике.

Что такое сон с точки зрения Юнга и других представителей глубинной психологии? Это попытка контакта бессознательного с сознанием через образы и символы. Это своего рода стук снизу. Некая компенсация в психике, попытка указать локальный путь для выравнивания баланса.

Но здесь есть много нюансов. Во-первых, есть разные системы толкования снов. Юнгианцы трактуют одним способом, фрейдисты иным, кто-то ещё — третьим. Вариантов много. Я сразу скажу, что не владею отличиями. Я знаю только юнгианские принципы и то достаточно поверхностно.

Но что ещё интересно? Когда человек начинает обращать внимание на сны и трактовать их — их, снов, становится больше. Это, с одной стороны, известный в психологии факт, с другой — могу засвидетельствовать на своём опыте. После того как стала записывать и анализировать свои сны, они стали сниться почти каждую ночь и всегда смысловые. До этого всё было намного реже и проще. Специалисты отмечают такой феномен: юнгианцам снятся юнгианские сны, фрейдистам — фрейдистские. Это объясняется тем, что когда появляется тот, кто может интерпретировать сны — бессознательное начинает активнее использовать этот канал. Иногда сны снятся для терапевта, а не для вас, потому что он их глубже видит, владея системой. Если есть некто, кто готов разговаривать с вашим бессознательным через сон, оно начинает разговаривать больше. Это можете быть вы или кто-то ещё, кому вы несёте свои сны.

Давайте мысленный эксперимент, чтобы попробовать выйти за рамки «сны – это ерунда, я не верю».

Поставьте себя на место своего бессознательного.

Вы — огромное бессознательное. Гигантское. Безграничное. Большой сильный медведь невиданных размеров. А порой к тому же и раненый медведь, ведь вся боль вытесняется именно в бессознательное. Итак, вы большой, могучий и раненый медведь, которому надо что-то объяснить человеку, с которым вы в одной связке. И тут сразу первый деликатный момент.

Человек думает, что держит вас, медведя, в клетке, типа контролирует свои импульсы, хотя на деле это вы, медведь, держите человека в клетке большую часть его слабоосознанной жизни, так как значительно больше его и значительно сильнее. Вы можете раздавить все его попытки сопротивления враз, но вы одно с ним целое, поэтому это тоже не выход.

Но выпускать на волю человека тем не менее опасно, потому что у вас с ним не налажен контакт. Человек начнёт ввязываться во всё, что пришло ему в голову. А голова эта не учитывает слона, то есть вас, медведя, в комнате. Как с таким существом сварить кашу? Вы бы что сами сделали?

Да, проще держать его в клетке ограничений, согласна. Ведь человек – единственное живое существо, способное самоубиться. Как осознанно (суицид), так и косвенно (саморазрушительное поведение). Но тем не менее жить в раздоре тоже не выход. Вы – части одного целого. И оба мучаетесь друг от друга. Задача медведя — соединиться с человеком, равно как и задача человека — найти контакт со своим медведем, обуздать его, двигаться в одну сторону. И какие ходы у вас, медведя, остаются? Как выйти с вами на связь? Как наладить этот контакт? Чтобы, с одной стороны, не держать человека в клетке, а с другой — чтобы он не укокошил вас при получении свободы?

Ещё раз поставьте себя на место медведя. То есть на место бессознательного. Как поступить? С учётом, что среднестатистический человек вообще не в курсе о существовании бессознательного и тем более собственной же клетки.

Давайте перебирать варианты.

Сразу опустим опцию «просто поговорить», у вас разные языки. Медведь не говорит на языке словами. Человек не владеем в полной мере его языком образов и символов. Так что прямой разговор не вариант, во всяком случае на первых порах.

Ломиться через телесные симптомы? Так он делает иногда, но совсем доломать вас тоже не хотелось бы. Всё же вы единый организм. Поэтому это крайние меры, когда надо экстренно тормозить.

Пробиваться через ощущения и чувства? Ну, тоже вариант. Да вот не все люди в принципе работают с такими сигналами, это во-первых. Чаще они глушат их анестезией от еды и алкоголя до приятных впечатлений через разные способы потребления. Чтобы как раз не слышать сигналы. А во-вторых, как быть, если надо донести более сложную мысль, нежели просто «удобно» и «неудобно» или «правильно» и «неправильно». К тому же человеку, чья голова переполнена чужими концептами, и постоянно их потребляет. А ещё уверенного, что владеет «всеми законами мироздания»? То есть как налить воды в уже полный сосуд? Как быть? Какие варианты?

Карты Таро? Ну, кстати, тоже вполне себе форма диалога, но, к сожалению, с огромной примесью сознания. И никуда вы от этого не денетесь. Ну если какое-то сознание хочет оставлять в тени факт своей инфантильности, которую оно усиленно пытается скомпенсировать через эзотерику, никакие карты это ему не донесут. Сознание будет фильтровать. Хоть прямо говори, хоть намекай.

Сны? Сны! Не самая плохая находка, между прочим, учитывая контекст. Это единственное поле, где, с одной стороны, можно развернуть некий сюжет, а с другой — нет контроля сознания. Полностью бессознательный танец. Который если расшифровывать, можно получить более сложносоставные послания, нежели «мне это подходит» или «не подходит». В отличие от трансовых методов или, опять же, интуитивного письма, где сознание хоть и отходит немного в сторону, уступая больше места потоку, но всё же не выключено полностью. Сон — это единственное пространство, где сознание отсутствует, а бессознательное может рисовать свою картину без малейшего надзора или контроля. Других таких состояний просто нет. Это действительно выход, если ты хочешь передать прямое послание без контроля. Да, интерпретация сна — это опять вахта сознания, но тут фильтров всё равно меньше, хотя бы на уровне создания сюжета никто не лезет.

Тут же, повторюсь, ситуация деликатная. Медведь хоть и держит человека в клетке, но человек уверен, что клетка — это его рук дело. Что он держит медведя, то есть управляет своими импульсами. Точнее он думает, что медведя нет, а все импульсы ему подвластны. А сталкиваясь с фактом обратного, он на мгновение «выходит из чата». Короче, не хочет он с этими фактами иметь дело.

Узник, бесспорно, сам человек. Он слишком мал, чтобы совладать с бессознательным. Но с другой стороны, когда бессознательное приоткрывает дверь темницы и пытается прорываться в сознание, человек там сразу контролирует территорию. Это та малая часть, на которую он может воздействовать. И жёстко фильтрует все входящие в сознание послания. То есть человек не просто сидит в клетке, он отчаянно держит дверь изнутри, чтобы бессознательное никак не могло проникнуть на клочок крохотной территории, которую он считает собой. Ну для бессознательного не проблема эту дверь взломать, если очень надо, но опять же – это крайние меры. Оно зависит от человека, также как и человек от него.

Я много раз показывала этот феномен, что глупый человек никогда не увидит, что он глупый (если увидит, значит не такой уж и глупый) и так далее. Сознание отчаянно сопротивляется несанкционированному натиску истинной тени. И бесконечно юзает общественно приемлемый негатив о себе («да, я тревожусь»; «да, я завистливый»), вместо работы с полным объемом правды о себе.

Но выход же, как известно, там же, где вход. Перестань держать (= бояться своих неприятных импульсов), открой дверь (сдайся чувствам), позволь бессознательному проявляться (прими чувства, аффекты, симптомы) и начни налаживать с ним прямой диалог (чего ты хочешь, милый зверь?).

Поэтому путь начинается с того, что человек сначала допускает существование тени, потом понимает мысль важности объединения видимого и невидимого (единственный путь целостности, другого не существует), затем начинает делать как вылазки сознания в бессознательное, так и попытку расшифровать стук бессознательного в вашей жизни. Через симптом, аффект и сон. Далее начинается уже процесс первой интеграции, сначала ассимилируется то, что на самой поверхности, и то, что легче. Затем, по готовности, идут срединные слои. На каждом из этапов сознание ждёт очень много удивления, как мало оно видело и как много тут всего. В идеале это процесс радостного познания, а не мучительной необходимости. И сны правда могут играть тут важную роль при общем верно настроенном локаторе.

Как расшифровываются сны по Юнгу?

Во-первых, все фигуры во сне — части вашей психики. Это вы. Взаимодействия внутри вас, а не снаружи.

То есть если вы женщина и видите во сне конфликт с вашим мужем — это не про вашего реального мужа, разве что косвенно, потому что муж часто похож на анимуса. Но сам сон означает, что ваш анимус (мужская часть психики по Юнгу, которая есть как у мужчин, так и женщин) имеет некий конфликт с вашей анимой (женской частью психики, которая также есть и мужчин, и у женщин). То есть мужская и женская части психики спорят по тем или иным причинам, кто-то кого-то пытается зажать по той или иной причине. Примерно та же история, если мужчина вовсе не ваш муж. В целом мужская фигура во сне — символ мужской части, а женщина — женской. Обе части есть как у мужчин, так и женщин с набором своих значений и символов.

Помимо этого, есть еще понятие комплекса – это заряженный слепок из эмоций и чувств, некий ваш зажатый и не разряженный аффект. Он тоже может проявлять себя во сне через сюжет или состояние. Бессознательное может как указывать на комплекс, так и показывать путь выхода из него. Все что связано с падением или спуском вниз – часто символы спуска в подвал бессознательного.

Сюжеты, разыгрываемые в психике — это процессы бессознательных течений вашей психики, а не будущее, прошлое или отношения с другими люди. Вещие сны бывают, но это редкость и отдельный разговор. Чаще сон сигнализирует о внутренних конфликтах, которые вы не видите. Иногда о какой-то разрядке или развязке. Женщина — Анима, мужчина — Анимус. А далее по сюжету. Бессознательное разговаривает только образами, у него нет слов.

Наладить этот диалог только через слова невозможно. Через слова можно расшифровать образы. Но без контакта с образами попытка понять реальность только через слова — это утопия. Это невозможно. Это как попытка ездить по миру и разговаривать со всеми на русском языке. Ну-у… такое. Причём в чём-то вас будут понимать даже просто по контексту. Но глобально это бред. Никакой чуть более сложной темы, нежели «дайте хлеба», так не осилить. Мир не разговаривает на русском. Как и не разговаривает на английском, и это легко проверить, приехав на Сумбаву или в Китай. Так же и бессознательное не разговаривает словами ни на каком языке. Его язык — образы, абстракция. То, что вы этот язык пока не понимаете, ну это примерно как сумбавской бабушке не до того, что вы не понимаете её язык.

Поэтому символизм — важнейшая тема для тех, кто хочет пойти чуть дальше весьма ограниченных рамок собственной обусловленности. И он проявляется везде. Это и архетипы, и сны, и Таро, и просто возможность вывозить абстракцию напрямую. И Юнг даёт очень много ключей по работе с этим.

Послевкусие

Сознание и бессознательное — это физика и метафизика, они же в свою очередь порядок и хаос, слово и образ, структура и абстракция, видимое и тень, наука и эзотерика. И задача не в том, чтобы «выбрать сторону». Пойти туда, куда тянет, или туда, куда ближе. Задача в интеграции. В познании своей сильной стороны, чтобы однажды оперевшись на неё, сделать шаг в своё личное непознанное, в свою тень. В этом суть как на уровне индивидуальной психики, которая ищет диалога между познанными и теневыми структурами, так и на уровне познания бытия, где за видимой стороной таятся скрытые. Те самые интенции коллективного бессознательного. И Юнг как никто показывает путь объединения научного и мистического.

Да, есть множество отдельных авторов, кто качественно прорисовывает отдельные пазлы этой мозаики. Кто-то на стороне физики, кто-то по части метафизики. Но те, кто пытается показать, как именно структура объединяется — для меня на отдельном пьедестале великих читателей. Они показывают не только инструменты, но и участки пути. И одним из таких людей был Юнг. И в следующей части я покажу вам одно практическое упражнение по работе с личным бессознательным, которое он оставил. И расскажу вам о личном опыте применения с примерами.

Идея о том, что бессознательное — это друг или добрый папа, — опасная иллюзия

Бессознательное — это могучий зверь в десять раз сильнее вас, а станет ли он вам другом и помощником, ещё большой вопрос, и всё зависит от ваших прямых наработок по этому вопросу. Но подходить к нему как к доброму великому существу — спорно. Это дикий конь или дикий медведь, который может раздавить, а в большинстве случаев ещё и раненый зверь, перетянутый. Поэтому так много предостережений не лезть в раскачивающие практики, не вызывать внутренних демонов, особенно в нестабильном состоянии. Тем не менее это не значит, что с ним не нужно работать. Наоборот. С ним надо наладить диалог.

Простой рецепт — уважение. Знание о том, что вы чего-то не знаете. Знание о том, что вы не видите картину целиком. И уважение. Это позволит вам и экспериментировать, и вовремя остановиться, сделать шаг назад, притормозить. В отличие от людей, радостно бегущих в раскачивающие состояния, не думая о последствиях (а они уверены, что готовы выпустить этого зверя и справиться с ним?). Да, кто-то залез в самый центр и справился. А ты уверен, что ты справишься? Пробовать можно и местами даже нужно, но надо как бы отдавать себе отчёт. Знать, что делать, «если…».

Из моего диалога с остеопатом, который творит чудеса на тему выравнивания моего тела:

— Ваше тело вам не доверяет.

— Вы хотели сказать, что я не доверяю своему телу? Да, есть такое, к сожалению.

— Нет, я хотел сказать, что ваше тело вам не доверяет. Вы его слишком много раз подводили. Оно опасается. Надо наладить диалог, показать ему, что вас тоже можно не бояться.

Эго и Самость

Схематично путь выглядит как объединение сознания и бессознательного и тем самым возможности Самости раскрыться в полный рост и забрать управление у Эго. Но Эго очень сопротивляется этому процессу, как сказал Юнг, «для Эго это смерть». Хотя на деле Эго не умирает, а как бы трансформируется в Самость, становится его частью.

В следующей серии

Это бесконечная тема, поэтому пока на этом этапе ставлю точку. И в следующий раз предложу конкретную технику от Юнга с опытом моего личного применения. Как раз по работе с личным бессознательным и возможностью его понять. Но уже на платформе всех акцентов, которые были сегодня рассмотрены.