Сегодня мы продолжаем диалог на троих. Я, вы и Кэн Уилбер — человек, известный тем, что посвятил свою жизнь интеграции если не всех, то большинства учений о саморазвитии: от психологии и ее учёных мужей до мистиков разных конфессий.

Данный мануал не является самодостаточной единицей. Поэтому убедитесь, что вы нашли время и внутреннее пространство для ознакомления с первой частью.  Я же подсвечу некоторые моменты для плавности погружения в текущий разрез.

В предыдущих сериях

1 Во-первых, хочу уберечь вас от попытки судить о картине по её части. Мы пришли с вами на середину темы Уилбера и взяли тот фрагмент, который нам нужен. Это подходит для наших целей, но не подходит для попытки объять все исследование автора целиком. Поэтому в этом месте хочу сделать алерт. Не стоит воспринимать Уилбера как эзотерика, который «придумал» систему. Он не совсем придумывает. Он интегрирует. Собирает из множества частей. Уилбер — аналитик, который, да, вхож в коллективное бессознательное. Но тем не менее его не нужно путать с классическими творцами, которые черпают напрямую и выдают на-гора вкупе с огромным количеством личных примесей. Например, в этом тексте  мы видим его попытку не просто показать разные уровни сознания, но и провести параллели как с восточными учениями, так и с наработками известных западных умов. Что вряд ли сделает классический эзотерик, который легко покажет вам свою систему развития личности или уровней сознания, но не будет в состоянии соединить ее с наработками других мастеров, особенно из сферы физики, а не метафизики. Говоря профессиональным языком – у Уилбера другой доминирующий архетип, нежели у классического писателя или оратора на ниве тонких материй.

2 Во-вторых, что касается самой лестницы и оставленных на ней частей нашей самости.

У Уилбера в данном случае я заимствую только его метафору и пояснение по теме. Но по своей сути это чистая глубинная психология с приветом отцам-основателям Фрейду и Юнгу. Это даже не мистика. Да, если смотреть внимательно, мы найдём параллели и с мистикой, потому что авторы, работающие за чертой, пытаются произвести ту же работу по интеграции личности, что и психологи. Но всё же это опять важный акцент. Лестница, руки, ноги — это классика того, что принесли миру Фрейд, Юнг и те, кто шёл за ними. И это тот фундамент, на котором стоит сегодня вся психология: вытеснение, отрицание, диссоциация, субличности, детская часть, работа с чувствами и эмоциями, аффекты и так далее.

Хотя если внимательно смотреть, то теория медитации Випассана, например, с её санскарами, которые поднимаются из глубины и которые надо правильно беспристрастно наблюдать, чтобы они смогли «выйти». Это то же самое. Длительная медитация в неподвижной позе провоцирует активацию аффекта и учит с ним корректно взаимодействовать, чтобы заряд, который в нём находится, «покружил и вышел», а тебе стала доступна информация, которую этот аффект скрывал. И это только две темы, которыми я неплохо владею. Наверняка есть ещё немало учений и практик, которые описывают тот же процесс, но вид сбоку.

3 Важный момент про спуск вниз.

Спуск вниз — это возврат за отщеплёнными частями, который происходит за счёт взаимодействия с аффектом, чем бы он ни был. Чаще всего это эмоциональные реакции или варианты заморозки. В особых случаях аффектом может быть зомби-уровень «у меня всё хорошо». Когда на словах всё хорошо, а на деле человек заморожен изнутри, такое тоже бывает.

Но чаще, конечно, это эмоциональный бомбинг, качели, приступы открытой или подавленной агрессии, телесные реакции в виде психосоматики и прочие «я не знаю чего хочу» или «хочу, но не делаю». Другой вопрос, что в изучении аффектов плохи шаблоны. Свой материал надо изучить самостоятельно, так как он исключительно индивидуален от человека к человеку, как отпечаток пальцев.

Аффект – это дверь

Что именно мешает вам жить:

— какие эмоции/чувства переходят в стадию токсичных (не относятся к текущей ситуации и чрезмерно выплёскиваются из берегов);

— какие действия переходят в стадию токсичных (зависимости, кампульсии, например, или что-то ещё);

— какое отсутствие действий вам очевидно мешает жить (торможение, саботаж, прокрастинация или что-то ещё).

Вот этот весь материал надо понять и внимательно исследовать. Причём, я напомню, что все люди так или иначе начинают с ярких проявлений аффектов, тогда как продвинутые практики работают с уровнем лёгкого дуновения «что-то не так».

Аффект — это дверь, которая приглашает вас познать свою оставленную на лестнице часть. Вернуться на более низкий уровень за отщеплённым фрагментом психики, чтобы его распаковать и интегрировать, вернув себе целостность. И в этом вопросе важно разделять: спуск вниз — это возврат за аффектом через дверь, но не общее понижение центра тяжести. Вы из себя настоящего, такого, какой вы есть, на том уровне, на котором вы есть, должны сменить вектор своих устремлений не на движение вперёд, а на локальный спуск вниз во имя интеграции и будущего продвижения вперёд. То есть как в горах: чтобы подняться на вершину, порой нужно долго идти вниз, чтобы преодолеть перевал. Общее движение вверх — это локальное движение как вверх, так и вниз. Попеременно. Другой вопрос, что человек всегда воспринимает спуск вниз как неприятную повинность, вынужденную данность, тогда как она должна стать осознанным выбором и решением.

«Я иду вниз, через аффект, за своей оставленной частью, всё равно ползти вверх без ноги как бы не очень хорошая затея».

Чуть подробнее про это было в ТГ-обсуждениях, посмотрите, если не успели.

5 И напоминаю, что в тексте используются как система уровней сознания по Уилберу, так и моральные уровни по Колбергу. Но наша текущая цель данного материала — даже не сами уровни, а факт лестницы и её динамики. Вы даже можете использовать некую свою систему, если владеете каким-то иным описанием уровней сознания. Без проблем. Тут важнее лестница, её условные ступени от 1 до 10, центр тяжести (общий уровень личности), а также динамика отщеплённых частей на более низких уровнях или вылазки отдельных частей на более высокие уровни. То есть в сухом остатке надо понять две вещи. Первое: ты можешь находиться как личность достаточно высоко (общий центр тяжести), но тем не менее иметь оставленные части далеко внизу, чуть ли не на самых первых архаичных уровнях (руки-ноги на первых ступеньках). Второе: ты можешь находиться не так уж и высоко, но вместе с этим периодически дотягиваться и трогать очень высокие уровни (локальные пиковые переживания).

То есть уровень общего центра тяжести личности не означает, что вся личность находится на этом уровне. Какие-то её фрагменты могут быть оставлены на более низком уровне (об этом сигнализируют аффекты), а иные — тянуться вперёд и локально оказываться наверху (об этом сигнализирует эйфория). Представьте руки, которые дотянулись до вершины, но сдвинуть попу им не по силам, только чуть-чуть потрогать верхние ступени — и назад.

А далее продолжим с Уилбером, его собеседником и моими комментариями из той же книги «Краткая история всего».

Состояния и стадии

В.: Но означает ли это, что человек должен сначала разрешить вопросы со всеми более низкими уровнями (скажем, уровнями 1–6), перед тем как более высокие, или духовные, стадии смогут развернуться?

К. У.: Вовсе нет. Индивидуумы могут пережить духовный опыт — пиковое переживание или изменённое состояние сознания — практически на любой стадии развития.

Даже на самом низком уровне ты тем не менее можешь локально испытать очень высокий уровень сознания.  И это большой бич нашего времени, который заставляет не самых глупых людей раньше времени приходить к губительной идее «я все понял» и «я достиг». Что останавливает их в настоящем дальнейшем развитии.

Определённые раскачивающие практики, вещества, в первую очередь психоделики, сильное потрясение, присутствие мастера. И вуаля. Ты локально очутился на уровне значительно превышающем твой центр тяжести.

Только «ощутить» — не значит «стать» и тем более это не значит «быть». А вот привести к компульсивному поиску повторения опыта — запросто. Все знают про опасность наркотиков, тягу и ломку, но мало кто публично обсуждает опасность, например, раскачивающих практик или мастеров, которые пускают тебя по кругу своей воронки.

Я лично в своём опыте, как человек, который начинал со многих раскачивающих практик, давно пришла к выводу, что самое эффективное то, что не подсаживает на себя. Не нужно искать «состояний от мастера». Это неплохо и порой это дар. Но гоняться за состояниями, это тупик, а иногда и опасная ловушка, если мастер нечистоплотен. Нужно исследовать, почему у тебя нет этих состояний, и заинтересоваться своими аффектами всерьёз. Они дверь. И на самом деле самый короткий путь. При этом другие люди и их знания нужны и важны. Но как помощники на твоём пути, а не как замена пути.

Базовые уровни, от низших до высших, являются потенциалами бытия любого человека. Посему можно соприкоснуться с этими более высокими измерениями в различных условиях: в моменты радости, сексуальной страсти, стресса, грёз и мечтаний, состояний, вызванных психоактивными веществами, а также даже во время психотических срывов.

То есть опций «полетать» предостаточно. Это далеко не только наркотики или психоактивные практики. Некоторые люди ловят состояния, близкие к локальному просветлению, в пик острого стресса, например. Оргазм — это локальный выход в небо.

Но самое главное для людей с серьёзными намерениями осознанных перемен — не путать кислое с зелёным. «Ощутить» — не значит «стать». «Стать» — не значит «быть». Вы можете ускорить путь, но не можете его сократить. Это раз. И второе. Ввиду полной открывающейся картины лестницы с ногой, которая осталась вообще на первой ступени, возникает резонный вопрос: а зачем вообще гоняться за вершиной и пиковыми опытами, пока нога находится в самом низу. И тогда все предостережения мудрецов про то, что не надо заигрываться с изменёнными состояниями сознания, а эйфория – это не путь, а на самом деле предостерегающий знак сделать шаг назад, вдруг обретают более глубокий и осязаемый смысл. Человек, чей центр тяжести находится очень высоко, не испытывает эйфории, он испытывает равновесие, спокойствие, нормальность. Это уровень нормы, а не «вау, ух ты». Эйфория признак того, что это тебе пока недоступно.

В.: Так что пиковый опыт — это нечто вроде «вершинного» опыта: вам временно открывается взгляд с небывалой ранее высоты на измерения, которые вы, вполне возможно, ещё не способны удерживать в себе.

К. У.: Да. И имеет место связанная с этим проблема, которая в действительности ещё более серьёзна. Лестница может развиваться намного выше, нежели та высота, на которую готова взобраться самость. Если выразить это технически точно, мы говорим, что когнитивное развитие необходимо, но недостаточно для морального развития.

Это, например, означает — и всем нам известны подобные случаи, — что человек может иметь доступ к рациональности уровня 5 (он может быть невероятно развит в интеллектуальном плане), при этом всё ещё находясь на моральной стадии 1. По сути, получаем очень умного нациста.

В обсуждении первого мануала мы говорили о том, что бессмысленно пытаться «избавиться от ума», если он, ум, уже есть. Бессмысленно «быть проще», если ты в принципе человек непростой. Это, во-первых, вряд ли получится. Во-вторых, это вряд ли путь.

Но и развитие только лишь ума может быть тупиком, если у тебя есть весомые отщеплённые фрагменты в подвале психики, которые действуют из установок маленького ребёнка «я, мне, моё» или, того подавно, младенца «ааааа, ууу». Можно быть очень неглупым человеком (общий центр тяжести на условно высокой ступени), но при этом иметь части тебя, которые живут по законам неадекватного, инфантильного, ещё и озлобленного, капризного, а может, и откровенно болеющего существа. Что для ребёнка может быть нормой, как форма взросления, то для взрослого, особенно взрослого имеющего доступ к ресурсам, даёт страшные спецэффекты.

Лестница намного выше, чем взбирающийся по ней, остающийся приверженным к более низким ступеням. Одно дело — соприкоснуться с более высоким уровнем; совершенно другое — действительно на нём жить!

И то же самое может произойти с духовными переживаниями. Люди могут получить временный доступ к некоторым очень высоким ступеням в лестнице, или сфере сознавания, но они отказываются действительно жить, исходя из этих уровней, — они на самом деле не собираются до них подниматься. Их центр притяжения остаётся весьма низким, можно даже сказать приниженным.

Посмотрите на другом примере. Всю свою историю человечество страдало от голода, это была прям большая проблема. Но что произошло, когда у среднего европейца еда появилось в доступе, причем дешевая и в большом количестве? Разве мы получили сбалансированное здоровое общество, полностью решившее вопросы с пропитанием? Нет. Мы получили пищевое расстройство, как серьезную угрозу и ожирение, как норму. Тоже самое в вопросах саморазвития и интеграции личности. Возможность потрогать высокие уровни и локально полетать, которая очевидно возросла в последние десятилетия за счет распространения интернета и прямого доступа к практикам и знаниям, привела нас не к желаемому повышению центра тяжести, а только к усугублению гражданский войн между частями.

Это пример человека с низким уровнем развития, который поехал на условную аяуаску. Сейчас же этого много. Поехал, полетал там на более высоких уровнях себя, вернулся к своему уровню. И всё. Изменить уровень таким образом ты не сможешь. Особенно, если речь о перескакивании сразу нескольких ступеней. Максимум «посмотреть, как бывает». И это ещё хороший расклад, без учёта агрессивных бэдтрипов. И ладно, если человек это хотя бы ясно видит. Реальная польза психодела отмечена именно в лечении сложных случаев, тогда да, просто увидеть рельеф своей травмы является пользой, особенно если ты на более и не претендуешь. Но использовать психоделики как попытку духовного роста, с учётом отщеплённых частей на низких уровнях — очень спорная история.

И если они собираются воплотить в жизнь свой духовный опыт, тогда им придётся расти и развиваться.

Хм, Кэн, они, может, и не против «расти и развиваться», да вот только практики уровня «давай полетаем» разве дают этот путь? Всё, что они говорят — так это «приезжай ко мне ещё». Инструкций-то нет. Между «посетить вершину на вертолёте» и «подняться своими ногами» огромная пропасть, и вертолёт, ну, никак не в силах объяснить, как подняться. Он не может показать весь путь в деталях и накачать тебе ноги. Хотя могу вам сказать как организатор треков в Непале, что я своими глазами видела марафонцев, которые слетали первыми, тогда как домохозяйка «у меня двое детей, вот впервые выбралась за 5 лет» шла лучше и увереннее.

Марафонцев косила их уверенность в своих силах и неспособность справиться с горняшкой, они форсили в горах, а горы такое не любят. Тогда как мама-из-декрета не претендовала на большее и по факту хорошо справлялась. Даже в горах есть тонкие грани, что уж говорить про личный путь интеграции. В вопросах развития такого внятного пути, как в горах, нет. Зато есть миллион дельцов, утверждающих, что именно их путь верный. И миллион уставших людей, которые вроде и хотят «расти и развиваться», но быстро и не замороченно, отчего потом накручивают десятки штрафных кругов.

Им придётся начать развёртывание своего развития, реальное проживание расширяющихся сфер сознания. Их центру притяжения придётся сдвинуться — трансформироваться — к этим более глубоким, или высоким, сферам сознания. Нет ничего хорошего в том, чтобы просто их «идеализировать» в теоретической болтовне, в голословной религии.

Посему можно пережить очень мощный пиковый опыт, или сатори. Но затем дни, недели и месяцы спустя — в какие сферы жизни вы его привнесёте? Что происходит с вашим опытом? Где он обитает? Ваша реальная самость, ваш центр притяжения может приспособиться к этому опыту лишь в соответствии со своей собственной структурой, своей собственной «пропускной способностью», своей собственной стадией развития. Духовные переживания не подарят вам возможность вот так запросто взять и пропустить рост и развитие, от которых зависит устойчивая духовная реализация.

Эволюция может быть ускорена, как сказал Ауробиндо, но её нельзя полностью избежать.

И поиска того, как эту эволюцию ускорить, тоже не избежать. Поэтому в моём личном случае честность с самой собой по этому вопросу начиналась с двух моментов: фиг знает, как производить спуск вниз, и фиг знает, как подниматься вверх. Плюс главный компонент прогресса — «не разваливаться». Вместить в себя правду и выжить, посмотреть на неё с любопытством. И начать двигаться вперёд, «даже когда не знаешь, где на самом деле этот перед». А далее — хотите верьте, хотите нет — порой случаются чудеса. Самость очень любит честность и искренность стремлений. Соедините их в единый порыв, и у каждого произойдёт своя магия.

Личный пример из свеженького.

У меня на днях случилось защемление. Перекосило таз, который и так всю жизнь был перекошен и только недавно удивительным образом встал на место, потому что я не делала для этого ничего, кроме практик психологического освобождения. Точнее так – когда делала специальные упражнения или работала с телесными терапевтами – ничего не происходило. Не помогало. Я смирилась, что это навсегда. А параллельно увлеклась пси освобождением. И однажды – ба – таз на месте. Я даже не уверена в какой именно момент это произошло. Но он встал на место.

И вот опять. Опять перекос. Проснулась утром и понимаю, что что-то не так. Я поистерила пару дней, выдохнула и решила работать с тем, что есть. Для начала нашла остеопата и приняла решение, что буду работать на постоянной основе. Приходит остеопат, вижу его впервые в жизни, как и он меня. Думаю, тестирую, смотрю, если подойдёт — продолжим. Он начинает работать с телом, а параллельно заводит разговор о чувствах. Без моего запроса. И не просто, а прям с той главы, на которой я сегодня. А я же четыре года нон-стоп изучаю тему чувств и психологического освобождения. Я и к психологу пошла как к тренеру — мне нужен был специалист, который будет собирать этот ребус вместе со мной. Так вот, он приходит и начинает говорить такое, что десять лет назад я бы не поняла, четыре года назад не осознала бы в полной мере, а сегодня это прям недостающий кубик в мою мозаику. То есть он начал не с начала, что было бы логичным. А с середины, как мне и нужно было.

«Вот так это работает с эмоциями», «вот такое упражнение по спуску вниз».

Я просто ушам не могла поверить. Даже без моих вопросов. Сам, по факту работы с проблемой тела. И разумеется, это не первый, а скорее сто первый остеопат в моей жизни. И не первый специалист по работе с чувствами, у меня только психологов было 10 человек. И тут раз и прямое попадание в вопрос без запроса.

В общем, я сейчас в стадии наблюдения. Тестирую новые подходы, если подтвердится их эффективность и безопасность — сделаю тут обзор. И таз уже опять встал на место, глазам не верю.

Пока могу всем сказать только одно — не бойтесь неопределённости. Правда. Позвольте ей войти. Это нормально — увидеть масштаб и не знать, что с ним делать. Намного хуже делать вид, что масштаба нет и вы всё поняли. Это прям страшный тупик с его приумножением неадеквата с возрастом, который мы так часто видим в стариках. Это именно внутренняя остановка вкупе с нежеланием выносить неопределённость.

Я это и по своему внутреннему миру говорю, и по стройке Мантры сегодня. Это непонимание умноженное на масштаб ощущается очень неуютно, хочется избавиться от этого чувства. Но это неправильно. Потому что именно тут начинается путь: ты видишь масштаб, ты не знаешь как с ним справиться, и для начала ты это впускаешь в себя. Абсорбируешь. Принимаешь эту мысль. И она начинает работать. Как на уровне физики — тупо сформулировать задачу и погуглить, почитать что-то по теме, покрутить варианты, найти отзывы специалистов, пригласить специалиста. Я честно выполняла свою часть со стороны физики. Но и на уровне метафизики идут свои параллельные процессы — когда из пространства, через людей и подсказки, начинает идти именно то, что нужно сегодня тебе. Любой серьёзный юнгианский психолог вам это объяснит на уровне работы бессознательного, даже без всякой мистики. Но мы явно больше, чем мы видим. И мир явно больше, чем мы видим.

Поэтому первый шаг – принять масштаб и принять незнание. Не приуменьшать задачу, не пытаться сократить свой путь. Возможно, ускорить по готовности, но не сократить. И тогда путь начинает открываться и развертываться под ногами. И по факту это самый короткий путь к своей самости.

Продолжим с Уилбером.

Фрейд и Будда

В.: Если вернуться к путешествию самости по этому величественному спектру сознания, мы говорили о том факте, что более высокие стадии могут быть саботированы механизмами вытеснения на более низких стадиях — внутренними гражданскими войнами.

К. У.: Да, я так считаю. Если самость вытесняет или диссоциирует аспекты самой себя, у неё останется значительно меньше потенциала для дальнейшей эволюции и развития. И рано или поздно это приостановит всё развитие.

Далее Уилбер очень просто показывает, как мы можем терять, а не приобретать энергию, двигаясь вперёд по лестнице личного развития. Я долгие годы не могла дать этому объяснение. Как говорится, следите за руками.

Я не хочу как-то излишне упрощённо выражать это в цифрах, но грубый пример может звучать следующим образом: скажем, самость при рождении имеет 100 единиц потенциала. И, скажем, на ранней стадии развития она отчуждает небольшую долю на моральной стадии 1 — скажем, она отщепляет от себя 10 единиц. На моральную стадию 2 она переходит с 90 единицами своего потенциала. Так что можно сказать, что самость на этой следующей стадии присутствует лишь на 90%, а 10% её сознавания застряло на моральной стадии 1, залипло в этом небольшом бессознательном пузырьке, обитающем в подвале и использующем 10% сознавания, дабы попытаться заставить весь организм действовать в соответствии с его архаическими желаниями, влечениями и интерпретациями.

Так и продолжается, по мере того как мы проходим путь роста и развития. Смысл же в том, что к тому времени, как самость достигает взрослости, она, быть может, уже потеряла 40% своего потенциала в виде отщеплённых и отчуждённых маленьких «я», маленьких пузырьков, крохотных скрытых субъектов, и все эти маленькие субъекты, как правило, остаются на уровне развития, который им был свойственен в момент расщепления.

Посему вы получаете всех этих маленьких «варваров», бегающих по подвальному этажу, импульсивно требующих, чтобы их покормили, чтобы их обслуживали, чтобы они были центром вселенной, и они очень злятся, если их требования игнорируют. Они визжат, кричат, кусаются и царапаются, и, поскольку вы даже и не осознаёте их присутствие, вы интерпретируете эти внутренние процессы как депрессию, навязчивость, тревогу или любой другой из множества совершенно загадочных для вас невротических симптомов.

Как человек, словивший суперстранную бессонницу при встрече с мужчиной своей жизни, а мы вместе к слову уже 10 лет, я аплодирую стоя. Потому что это всё, абсолютно все, объясняет. И ещё неплохо показывает, что делать.

Переловить всех варваров, отмыть, причесать, перезнакомить между собой, и пусть живут как полноценные части, а не вытесненные не-желаю-знать куски. Пусть будут на равных, услышаны и поняты, где надо перебинтованы и вылечены, но не забиты в подвале строгим надзирателем — мной самой, которой до поры до времени удавалось объяснять самой себе, что у меня «ничего такого нет». В том то и дело, что есть.

Без спуска вниз ничего не будет. С ними со всеми надо познакомиться, понять, принять.

И как человек, уже прошедший часть этого пути и побывший в этом подвале, как минимум пару раз, могу только засвидетельствовать, насколько это круто работает. Не то чтобы они враз перестали импульсивно что-то требовать. Но то, что они как минимум встали на учёт, уже многое даёт. Никто их ор больше не вытесняет, и они значительно, кардинально меньше орут. Ну и следующий шаг, когда всех там окончательно перебинтую и отогрею, — это подъём по лестнице вверх, пусть догоняют остальные части, раз они единый, пусть и расщеплённый организм.

В.: Стало быть, это будет саботировать и более высокое развитие.

К. У.: Да. Смысл в том, что эти диссоциированные части личности — отчуждённые «я», скрытые субъекты, которые цепляются за более низкие мировоззрения, — будут съедать определённое количество вашей энергии. Не только они сами используют вашу энергию, но и ваши защиты, выстроенные против них, используют вашу энергию. И очень скоро вам начинает не хватать энергии.

Важный момент для тех, кто интересуется вопросом энергии и её нехватки как будто на ровном месте. Не только нога, оставленная внизу, тянет энергию, будучи по факту вашей частью. Но и защиты, которые её окружили и которые не допускают вас до мысли, что у вас есть оставленная внизу нога, тянут у вас энергию. И только представьте на секунду, кем вы станете, если для начала не будете нуждаться в защитах и признаете как наличие отщеплённых частей, так и их конкретные формы. Именно тут работает глубинная психология, она учит распознавать и называть, что отщеплено и по какой причине, то есть она не даёт вам полную интеграцию. Иначе, опять же, многие люди, которые ходят к психологу, были бы просветлёнными. Нет, современные психологи не так всемогущи. Но они могут помочь найти, распознать, обозначить, провести границы и начать процесс по растворению защит вокруг отщеплённой части, а это первый серьёзный шаг на пути интеграции. Ну а дальше, когда ты воссоединишься с собой, то есть пришьёшь себе назад свои же ноги, энергия перестанет растекаться куда ей не положено. Это будет, видимо, уже совсем другой уровень бытия и другой уровень энергии.

Поэтому давайте уже посмотрим правде в глаза: вопросы энергии не решаются только лишь ЗОЖем. Тем самым правильным питанием или физухой. Нет, ребят. Не существует никакой флатландии. И никаких одноразовых решений «буду есть вот это или буду делать вот это и будет мне счастье, то есть энергия». Нет. Это не односложная задача с множеством уровней, где основные массивы психической энергии протекают совсем на другой глубине. И очень сильно зависят от вашего личного рельефа.

И верно, это, скорее всего, саботирует более высокое, надличностное, или трансперсональное, развитие. Давайте предположим, что требуется 65 единиц, чтобы перейти к психическому или тонкому уровню. Если у вас осталось лишь 60 единиц, то вы никогда этого не сделаете.

Вот ещё один ответ, почему некоторые люди бьются лбом о стену духовных практик, а у них ничего не выходит. Определённый уровень и размер отщеплённых частей не даст тебе продвигаться наверх просто физически.

Вот почему, в широком смысле, мы хотим интегрировать Фрейда и Будду. Вот почему мы хотим интегрировать более низкую «глубинную психологию» с «психологией высоты».

И на самом деле сейчас в процессе эволюции человечества мы живём в невероятно благоприятное время, ведь впервые в истории у нас есть доступ и к Фрейду, и к Будде. Глубинные открытия современного Запада — вся идея психодинамического бессознательного, которая в действительности нигде больше не встречалась… В общем, все эти открытия могут быть интегрированы с мистическими или созерцательными традициями как Востока, так и Запада, дабы получить подход, лучше включающий «полный спектр» инструментов развития.

В.: Смысл же в объединении Фрейда и Будды состоит в том, что если у вас есть 40 единиц сознания, заточённых в подвале, то в общем и целом вы не сможете добраться до высших уровней.

Вот это самая главная мысль, которую на Западе уже многие годы активно обсуждают: не будет медитация работать без психотерапии. А если более широко – духовность без психологии. Личностный рост без работы с травмой. Не сможете. Просто дойдете до доступного потолка и встанете. Отщепленные части и занимаемая ими энергия не пустит выше. Ну, есть конечно экспериментаторы, которые венец безбрачия снимали вместе со скальпом, не будем показывать пальцем. Но я до сих пор за это плачу по счетам.  Я как бы ни о чем не жалею и не на что не жалуюсь, это в принципе мой путь, но все же чувствую своей миссией показать более адекватную дорогу для тех, кто идет рядом.

И именно поэтому вокруг так много практик саморазвития и духовности и так мало саморазвитых и духовных. А психические заболевания, наоборот, только растут. И делают они это не просто так, а на дрожжах «любви к себе», которая предлагается как замена глубинной психологии. Но увы. Без спуска вниз никакая любовь к себе не поможет.

Технически современные авторы предлагают нам полюбить центр тяжести и никак не объясняют, что надо спуститься вниз за руками и ногами. Отсюда и сюрреализм ситуации. Все уже как заведенные говорят о любви к себе, но любви к себе как не было, так и нет. Она невозможна технически без целостности. Ты любишь туловище, но не знаешь об оставленных на лестнице ногах. А когда они привлекают твоё внимание через аффект, всё, о чём ты мечтаешь, и всё, куда направляешь усилия, — это избавиться от аффекта. Похоронить дверь — вот главная мечта ложного Self. И его современное прочтение любви к себе именно об этом. Тогда как путь — открыть дверь, соединить части, высвободить замурованную энергию и обрести целостность. И никаких уговоров «полюби себя» тогда не потребуется, потому что это и есть сама любовь. Можно будет больше себя не убеждать, а просто быть.

К. У.: Да, как правило, ситуация именно такова. Если вы не подружитесь с Фрейдом, то вам сложнее будет добраться до Будды.

Стало быть, именно этим мы и занимаемся при помощи «глубинной» психологии (на самом деле это неправильное название: это в действительности очень поверхностная психология, которая на самом деле занимается низшими и самыми поверхностными уровнями, но именно по той причине, что это самые ранние уровни, присутствие их узкой и нарциссической перспективы может служить столь сильной помехой).

Однако смысл в том, что при помощи «глубинной» психологии мы воссоединяемся с этими низшими частями и раскрываем их для сознания, чтобы освободить их от фиксации и отчуждённой диссоциации и воссоединить с непрекращающимся потоком эволюции сознания. Они могут, так сказать, вернуться к исполнению своих программных функций и перестать регрессивно, реакционно и антиэволюционно тянуть вас в подвалы вашего сознавания. Они могут быть реинтегрированы с вашей основной самостью, чтобы ваша центральная самость теперь имела 70 или 80 единиц доступного ей потенциала и, используя эту энергию, могла продолжить своё развитие в надличностные, или трансперсональные, сферы.

Вот он где ключик к высоким уровням развития. Интегрируй тень, собери свои части — и тогда путь откроется, если есть должное желание. А до тех пор одного желания и практик будет недостаточно. Часть пути, да, доступна. В зависимости от количества отщеплённого. Но только часть. Потом тупик. Например, люди без сильных травм детства в теории могут легче и выше взобраться по лестнице, но потом тоже встанут в какой-то момент, потому что травма потери истинного Я — это общее место. А люди, кому довелось испытать полный треш с самого начала и у кого много оставленных частей из-за особенностей взросления и личного опыта, быстрее встанут, будут испытывать больше гражданских войн и качелей.

И напомню, что тут ещё вопрос, кому больше повезло. Да, тем людям, у кого больше отщеплённых частей, вроде бы сложнее. У них больше боли, но вместе с тем и больше дверей. Больше давления к интеграции. Тогда те, у кого всё плюс минус хорошо, сталкиваются с задачами другого уровня. Их самость всё равно стремится актуализироваться, работать с тонким дуновением они не привыкли и не хотят. Легкую боль легче глушить современным потреблением и развлечением. Дверей почти нет. А с теми, что есть — они не научены работать, в отличие от тех, кто с раннего возраста вынужден иметь дело с болью и уже «набил руку» в реальном бою. И знает, как трансформировать боль в топливо. Знает, что убегания от боли бессмысленны. Знает, что боль не пройдёт, даже если завалить себя всеми достижениями.

У таких людей намного больше шансов на определённом витке спирали решиться на настоящую перемену — не убегать от двери, а войти в неё. Они тёртые калачи, они на опыте знают оттенки.

Тем же, кому повезло со счастливым детством и у кого самость не особо голосистая, намного сложнее по-своему. Да, меньше болит. Но когда они доходят до своего тупика, они не понимают, что с ним делать. Им кажется, что выход в достижениях или впечатлениях. И им предстоит ещё не один круг личной спирали, чтобы узнать глубину кроличьей норы. Это не значит, что задача нерешаема. Это значит, что ещё неизвестно, кому больше повезло. И надо просто работать с тем, что есть. С вашим уровнем.

Много у вас боли? Прекрасно. Много дверей, к тому же открытых. Страдаете «горем от ума»? Ум есть — отлично, перенастроим его в дело, пусть ищет решение. Не барахтается в флатландии и одноразовых вариантах, а найдет корректный комплекс, соединит точки, воссоздаст индивидуальный отпечаток вашей души и тропу к ее центру. Для этого как раз нужен именно не самый просто устроенный ум.

Есть куча неустроенности — тоже в дело. Не чувствуете нормальный баланс и часто выпадаете — изучаем. Психосоматика — ну она, красавица, прямой выход на заблокированные чувства, а они — маяки самости.

А если нет больших проблем – тоже супер. Учимся работать с тонким дуновением «что-то не так».

Высокие материи

И когда вы начинаете весьма интенсивно погружаться в трансперсональное развитие, чтобы в какой-то момент не просто взобраться на самый верх лестницы, но и вообще полностью с неё сойти. В дзен это сформулировали бы следующим образом: взобравшись на вершину тридцатиметрового столба, вы должны сделать ещё один шаг. Каким образом вы можете сойти с тридцатиметрового столба? Предприняв этот шаг, где вы оказываетесь?

Высокие материи подъехали. Но мне кажется, тем, кто не разобрался со своим подвалом, ещё рано интересоваться сходом с лестницы. Те, кого называют «улетевшими», переусердствовали именно в этом месте. Пытались отпустить узы, не собрав собственные части.

Когда вы всецело и полностью сходите с лестницы, вы оказываетесь в свободном падении в пустоту. Внутреннее и внешнее, субъект и объект теряют весь свой смысл. Вы более не тот, кто «изнутри» смотрит на мир «снаружи». Вы не смотрите на Космос — вы и есть Космос. Вселенная одного вкуса возвещает о себе, яркая и очевидная, лучезарная и чистая, и нет ничего снаружи, нет ничего внутри в непрерывном жесте спонтанно воплощаемого великого совершенства. Само Божественное искрится во всём видимом и слышимом, и вы попросту есть всё это. Солнце не озаряет вас лучами, а сияет внутри вас, а галактики рождаются и умирают внутри вашего сердца. Время и пространство танцуют мерцающими бликами на лучезарном лике пустоты, и вся вселенная становится невесомой. Вы можете выпить Млечный Путь одним глотком и уместить всю Гею на своей ладони, благословляя её, и для вас это самая обыденная вещь в мире, так что вы о ней даже и не задумываетесь.

Конец.

От автора

Этот текст был написан несколько лет назад для закрытой рассылки Скальпель, зажим, тампон. Сегодня я открываю его для всех читателей, но хочу сделать уточнение. Если бы я освещала эту тему сегодня, то в некоторых отдельных местах выбрала бы уже другие, более точные и более своевременные образы для подсветки смысла. При этом каждый читатель может быть уверен, что суть, основное ядро, остается в полной силе.

Я также хочу подчеркнуть, что сегодня, вместе с читателями Скальпеля, мы ушли намного дальше. И текущая повестка будет публично освещаться с задержкой в 3 года. Если же вы хотите актуального подключения, как к свежим мануалам, так и к дискуссиям в нашем клубе — подписаться можно здесь. Весомым дополнением к каждому тексту идут ответы на вопросы и истории участников, которыми полон наш закрытый клуб. Там я стараюсь отвечать на каждый вопрос и многое прояснять по акцентам каждого мануала. Вы сразу получите доступ ко всем архивным дискуссиям и сможете глубже погрузиться в каждый открываемый текст из архива в том числе.

Всегда ваша,

Олеся Власова