На этот инструмент я наткнулась случайно. Искала информацию о наследии Юнга и гайды о том, в какой последовательности его читать напрямую. И в одной из таких вылазок мне встретилась информация о чуть ли не единственном практическом упражнении, которое предлагал этот автор и которое сам постоянно использовал. Активное воображение.

Меня сразу зацепили два аспекта. Во-первых, практическая сторона вопроса. Юнг давал и практику тоже? Во-вторых, тот факт, что я об этом не слышала, хотя находилась в этой теме к тому моменту уже продолжительное время.

Это же удивительно. Юнг оставил один единственный практический инструмент и… молчок. Тишина. Как это может быть? Да, если вы вооружитесь точечным запросом и поговорите с Гуглом на тему «активное воображение», то найдёте достаточно материалов, как от профессиональных психологов, так и от энтузиастов вопроса, но просто так в пространстве эта тема почему-то не горит.

Причина вскрылась достаточно быстро, стоило погрузиться в вопрос. Юнг достаточно сильно опережал своё время. Вероятно, центр его сознания часто находился на более высоких уровнях, чем в среднем люди его среды, да и нашей, похоже, тоже. Он черпал из слишком высоких слоёв и был оттого мало понятен.

Это как с моей любимой темой архетипов. Юнг открыл явление и зафиксировал их бесконечное множество. Но люди в своей массе смогли переварить вопрос только после того, как пришла Кэрол Пирсон и сказала: «Так, основных архетипов 12, вот смотрите». И действительно стало понятнее. Тема, наконец, стала использоваться в прикладном формате, во всяком случае в Голливуде и маркетинге уж точно. И сегодня это тоже доступный вход в этот очень сложный вопрос. Другой вопрос, что архетипов всё-таки не 12, а бесконечное множество, как и пытался втолковать нам Юнг. А это, как говорится, большая разница.

Так же и с активным воображением. Пришёл Юнг и говорит: «Значит, так! Со своим бессознательным надо разговаривать. Вот план, как именно это можно сделать». Ну а дальше я могу только фантазировать, что происходило в умах и душах людей, сталкивающихся с этой практикой. Кто-то просто «не могу» или «не верю». Мой личный опыт, и я покажу его ниже — «ой, мамочки, жесть, но спасибо». Интервал двух моих практик — 1 год. Такая сильная интенсивность оказалась. Поэтому я делаю ее крайне редко.

Но в целом в народе практику упростили. Про активное воображение по Юнгу мы не слышим, но то, что я опишу ниже, очень часто используется и в психологии, и в эзотерике, просто в упрощённой форме. Я так понимаю, оригинал даже и психологи не горят желанием давать своим клиентам ввиду большой специфики инструмента. Тут нужно хотеть и быть готовым, а не просто пытаться побыстрее решить свои вопросы. Ну и противопоказаний вагон. Все расшатанные состояния психики и общая незрелость для вопроса.

Но мы пойдём с вами последовательно.

Сначала описание практики в моём понимании (я интерпретатор, который черпал из разных источников), затем мой опыт использования и далее суммирующие мысли вслух.

Убедитесь, что вы прочитали первый текст по теме «Работа с бессознательным» перед тем, как переходить к этой практике. Не создавайте в голове винегрет, вы должны иметь опору на теорию.

Практика

Когда я нашла эту тему, то изучала разные источники, как на русском, так и на английском языке. Опишу часть Юнга, как я её понимаю, плюс какие-то личные наработки, которые всегда использую для практик такого класса. Например, поза для медитации и вхождение в определенное состояние. Тем не менее я приглашаю вас и в самостоятельное исследование практики в её ортодоксальном виде, если вы чувствуете такую потребность. Ниже пойдёт именно моя версия с попыткой максимально приблизиться к источнику.

Итак.

Активное воображение — это ваш диалог с личным бессознательным. То есть ваше сознание (вы) пытается войти в контакт с вашим бессознательным (тоже вы). И красной нитью тут идёт отпускание контроля. Сознание должно позволить бессознательному и его образам быть, не контролируя и не редактируя. Это очень специфичная и тонкая настройка. Здесь надо пробовать и смотреть на практике.

Технически.

1) Требуется время и уединение, вы должны быть уверены, что никто вас не побеспокоит, пока вы не закончите практику.

2) Я использую позу с прямой спиной из медитации и определённое медитативное состояние. Этого нет у автора, насколько я могу судить, но я все такие практики делаю так — и не понимаю, как иначе. Сознание входит в другой режим, который и открывает простор для активного воображения в том числе.

3) Самое главное в медитации и в любой подобной практике, а также, например, в творчестве, если вы работаете с потоком — это прямая спина. Прямая и в то же время расслабленная спина. Есть две базовые позы для медитации: ноги скрещены и ноги назад. Я использую ноги назад, по-японски, но мне подходит такая поза и колени не болят. Обязательно на подушке, чтобы была устойчивость и комфорт на 30 минут минимум. Далее я 5–10 минут медитирую, просто наблюдаю дыхание и замечаю, когда состояние изменилось, замедлилось. После этого я перехожу к практике «активное воображение».

4) Есть два пути: 1) у вас может быть какой-то вопрос, тогда вы его просто подразумеваете. Не задаёте, не проговариваете тщательно, просто он есть, ощущаете его; и 2) вы ничего не формулируете заранее, а просто хотите войти в контакт с бессознательным и хотите, так сказать, выслушать его.

И далее начинается самое интересное, собственно инструмент: вы разрешаете любым образам случаться. Всем. Вы просто наблюдаете внутреннее пространство, и если вдруг там появился какой-то образ или вас понесло куда-то — вы следуете. Человек, существо, люди — вы взаимодействуете. Лестницы, спуски, полёты, подъёмы — вы следуете. Ничего не происходит — значит ничего. Не вы должны разворачивать сюжет, он должен разворачиваться сам — вашим бессознательным.

Когда сюжет начинает разворачиваться, вы должны за ним следовать, но оставаться в активной роли. Это тоже тонкое и сложное. С одной стороны, вы позволяете сюжету случаться, с другой — вы сами по себе активная единица. Бессознательное разворачивает и накрывает свои столы, в том числе Тень, Персона, Субличности, Анима, Анимус, Самость, что угодно. Но вы, как Эго, остаётесь собой. И более того, имеете на этом празднике активную роль, собственно, как и бессознательное тоже. Не мешаете ему, но и не плошаете сами.

Очень-очень важный штрих: активная роль подразумевает как действия, отсутствие страха или раболепства, так и выраженное уважение. Важно удержаться в уважении, почтении, но при этом не бояться, не скатываться в страх. Грубый пример. Если кто-то из фигур в процессе активного воображения начинает вас пугать, вы говорите ему прямо: «Ты чего меня пугаешь? Объясни, пожалуйста? Мы с тобой части одного и того же, вообще-то. Я тут для того, чтобы понять. Будь добр, объясни, давай обсудим».

Такое. Но и без раболепства, принижения. С уважением, на равных.

Помните этот прикол: чтобы отбросить Эго, оно должно быть сильным? Ваше Эго должно быть сильным, взрослым. Ещё раз повторяю: с уважением, бессознательное — очень сильная машина. Но и вы как бы тоже отважная веточка на этом празднике жизни, без которой ничего не будет. Вы тоже сильный и тоже значимый. Нет задачи мериться, кто кого: и у вас, и у бессознательного свои цели и задачи. А миссия всех частей — объединение и актуализация. Поэтому никто не хочет внутренней войны или каких-то подавленных отношений. Вы так же важны, как и все скрытые части. Все на равных.

Поэтому уважение, любопытство, активность, заряженный интерес, аккуратность, знание своей цены в своих границах. Также как и понимание ценности тех частей, которых вы можете не знать. Вот такой настрой должен быть внутри. У меня ещё много юмора и стёба, ну потому что я считаю, раз это часть меня, значит и всех остальных тоже касается. У меня, к слову, и с Богом такие отношения. Потому что я его переспрашиваю: «А кто тогда придумал иронию?» И он молчит в ответ. Я считаю это знаком согласия.

И если кто-то внутри активного воображения прям там пожелает вас пугать, ему надо объяснить, что «а смысл, дружище?». Но, честно говоря, если вы сами не планируете пугаться, то вряд ли вас будут как-то особо пугать. Короче, туда надо идти по делу (общение с бессознательным или конкретный запрос) и в хорошем настроении. Без шуток, убедитесь, что вы в ресурсе. Не делайте такую практику на истощении или просто на усталости, сонливости. Нужны силы выдерживать, если потребуется.

Итого.

Вы уединяетесь, принимаете удобную позу с прямой, но расслабленной спиной, входите в медитативное состояние, актуализируете запрос с помощью намерения (ощущаете основной смысл вопроса) и позволяете бессознательному начать разговор, чем бы он ни был. Когда сюжет начинает разворачиваться, вы принимаете в нём активную роль. Двигаетесь по коридорам, взаимодействуете с персонажами, разговариваете, задаёте свои вопросы, любые, действуете по ситуации. И выходите по насыщению.

Отдельная тема — сны. Потому что вы можете таким образом вернуться в сон после пробуждения или в другое время, если помните. И поговорить с персонажем, если он приходит. Мол, что тебе было надо и чего ты подразумевал во сне. Важно не фильтровать ни сюжет, ни персонажей, ни тем более их речь. Они должны говорить сами и о своём, а не вашими устами о том, что вам кажется. Да, это работает. И очень удивляет, потому что можно услышать неожиданные вещи. Если у вас есть какие-то образы или фантазии, тоже можно. Главное, чтобы вас изнутри не раскачивало и тем более не заливало страхом или подобной сильной эмоцией. Короче, активное воображение. Этим все сказано.

Далее я на своих примерах покажу, как это выглядит практически.

Мой опыт

Первые вылазки в эту практику были скомканными. Я делала перед сном. Попала за стол в клетку к немецкому канцлеру, ничего не поняла и как-то быстро уснула. В следующий раз я подготовилась. Миша уехал нырять в другой город, я осталась дома на пару дней и объявила ретрит. Выключила телефон, выделила время, решила делать днём. То был период, когда меня шарашила неопределённость по Мантре. С одной стороны, мы уже выиграли суд в Джакарте и уже готовились искать инвесторов, с другой — оппонент подал апелляцию и всё это было очень волнительно. Рождало ощущение размытости пути. Как поступить — идти вперёд или отказаться от этой затеи навсегда — четкого внутреннего ответа не было.

Я уже не помню всех-всех деталей, только яркие фрагменты того эпизода. Слишком интенсивный был опыт, да и я не записывала (хотя все попытки активного воображения рекомендуют записывать, как и сны).

Итак. Правильная поза, настройка, вхождение в медитативное состояние и открытость, дать сюжету развернуться.

Я попадаю в какой-то большой зал. Рядом со мной сразу появляется змея. Точнее даже змей. Но такой, в образе доброго и мудрого Каа. Как будто плюшевый. С меня ростом.

— Ты пугал меня с Мантрой на самом старте? И шептал про искушение?

— Да.

— Ты мой змей-искуситель?

—Это тебе решать.

— А почему ты тогда в таком образе. Ты совсем не страшный, как будто. Подожди, это же … как его… это же Каа из мультика. Он же символ мудрости. Ты символ страха и символ мудрости одновременно?

— Это тебе решать. Я и то, и другое.

— Что мне делать с Мантрой? Строить её в итоге или нет?

— Ты должна сама решить.

— Почему ты такой смешной, плюшевый, ты же змей?

Меня начинает нести от всего происходящего:

— Можно я тебя потрогаю?

И я тереблю змея за плюшевую щёку. Не могу отделаться от мысли, что именно за этот фамильярный шаг я расплачусь дальше. Читайте ниже. А пока меня несёт. Змей меня почему-то очень забавляет.

Тут я слышу какое-то странное движение. Напоминаю себе не сдерживать образы (дать сценарию случиться). Что-то вижу. Иду туда. Змей остаётся на месте и следит за мной. В центре зала что-то есть. Это коробка. А внутри коробки маленький мальчик, я помогаю ему выйти. Он боится, он очень боится, его трясёт. Я его спрашиваю, чего он боится. Он не может внятно ответить, он ребёнок. Что-то в духе «я боюсь» и все. Ему страшно.

Я вспоминаю про свою активную роль. Надо что-то делать, а не просто пассивно жить сюжет.

Я обнимаю его и утешаю. Говорю: «Смотри». Показываю по сторонам. Мы внутри арены, а по бокам, на скамейках, стоит куча фигур. Много фигур смотрят на нас. Говорю ему: «Смотри, ты не один. Видишь? Нас много. Мы столько уже прошли. Ты один из нас». Начинаю перебирать эпизоды из жизни, где было сложно и где я справилась.

«Ты не один».

Рядом стоит плюшевый змей, меня ужасно веселит его наружность. И я всё кручу мысль, что змея — это и страх, и мудрость одновременно, а еще и символ целительства в медицине. Что все это значит? Да еще и в таком образе Каа. В этот момент меня «будит» сильный звук снаружи комнаты, я резко открываю глаза.

…

Тут вы должны это представить. Комната. Внутри кровать, на кровати у стены сижу я. У комнаты вид на террасу, стеклянные двери, слышимость стопроцентная. Но с моей позиции видна только узкая полоска террасы, маленький кусок. Снаружи колонна. Думаю, откуда шёл громкий звук. Вижу, что это упал крем от комаров, как раз с полки на колонне. И тут я осознаю, что его уронило. Или кто. Змея. Змея ползёт у меня на колонне.

Я вскакиваю, подбегаю к двери, змея переходит с колонны на стол кухни. Я открываю дверь и начинаю орать. Это уж. Обычно ужи пугливы и от любого шороха быстро убегают. Но эта змея останавливает свой ход, разворачивается и надменно смотрит мне в глаза, не собираясь никуда уходить. Я машу руками. Ей по фиг. И тут я покрываюсь лютым страхом, так как всё это соединяется с эпизодом активного воображения. Змея подчёркнуто медленно отворачивается и подчеркнуто медленно ползёт по моим кастрюлям, не собираясь никуда уходить. Никогда до и никогда после я не видела змеи у себя на кухне. Обычно они заходят только в сад и никогда не переступают порог дома.

Меня охватывает сильный страх. Меня трясет. Я начинаю судорожно вспоминать все, что я знаю про сильные чувства. Понимаю, что его нельзя прерывать, ему надо дать пройти по телу и сознанию, сделать свою работу. Меня достаточно ощутимо трясет, мне страшно зайти на кухню, и я принимаю решение ехать в серпентарий, чтобы подержать змею на руках. Я этого очень боюсь и никогда не делала. Но понимаю, что надо. Сажусь на байк. Приезжаю. На входе встречает очень красивый белый питон с умными глазами. Я понимаю, что не буду брать его в руки просто из уважения и сострадания. Его заставляют жить в неволе и работать. Мысленно прошу у него разрешение потрогать. Боюсь, но трогаю. Он такой красивый. У него такие глаза. Уезжаю.

Через день, по окончании моего домашнего ретрита, на связь выходит Миша и говорит: «Мы выиграли апелляцию в Джакарте». Спрашиваю, когда он узнал. Говорит, в субботу пришло сообщение от адвокатов. Как раз в период моего активного воображения.

Скажите мне, что это совпадение. Я не против. Потому что я сама не знаю, что это было.

…

Психолог считает, что мальчик — это комплекс страха из раннего детства, который я пыталась вполне корректно законтейнировать с помощью отсылки к более взрослым субличностям.

Мои мысли: эпизод с реальной змеёй помог страху выйти из бессознательного в полное осознавание «здесь и сейчас», а я пыталась позволить ему пройти по мне. Там же ситуация такова, что единственный путь взаимодействия с заблокированным материалом — это пропустить его через сознание. Весь страх, ужас, бессилие и тому подобное должно пройти через тело и сознание, иного пути просто нет. И уж, который ползал у меня по кастрюлям, помогал мне провести страх по меридианам, чтобы раскапсулировать его. А я тоже не сдюжила. Не стала успокаивать себя «не бойся», а пыталась жить этот страх, в том числе через главный триггер — контакт с реальной змеей.

Так я задолжала себе первую тату. Змеи. Вторая будет устрица.

Второй эпизод

Желания повторять у меня не было. Не то чтобы даже страх или что-то такое. Я первый эпизод считаю вполне успешным. А как бы не лезло. Хотелось шутить про то, что Юнг делал такое каждый день, на что мой психолог, будучи юнгианским специалистом, философски отмечала, что у Юнга вообще-то был психоз. Кстати, да, душевные проблемы автора не являются секретом. Но как по мне, это классика гениальности, когда обострённый талант соседствует с обострённой психической нестабильностью. Отсюда, наверное, и все его прозрения.

Но где-то через год потребность вернулась.

Наши дни, относительно недавно. Стройка идёт полным ходом, как и мои опасения на сей счёт.

Мне снится каждую ночь повторяющийся сюжет. Мужчина средних лет в самом расцвете сил, и я его боюсь. Он не делает ничего опасного по отношению ко мне, никак меня не пугает. Но он приближается ко мне, а у меня страх, тревожность, такое. В разных вариациях, но мотив похожий. По всем признакам это мой Анимус. То есть мужская часть психики, которая отвечает за активность, целеустремленность, бурную деятельность. Но почему он меня пугает? Я же всегда была про это. Почему сейчас я его боюсь?

И после одного такого сна, когда фигура мужчины очень хорошо запомнилась, я решила сделать активное воображение. Вступить с ним в диалог, спросить, что за дела.

Намерение было поговорить с ним, тем более его образ стоял внутри весь день без усилий запоминания. Но начав активное воображение, сначала я оказалась в лесу, одна. Еще раз акцент, что активное воображение — это не про направление сюжета, а про возможность дать ему развернуться без вашего участия, только с вашим присутствием. Итак, я в лесу, перед огромным-огромным деревом. Бесконечным. Виден только ствол и часть листвы, крона не видна. Я в размере муравья перед основанием.

Говорю, что я бы хотела спросить про сон. Почему он меня пугает.

И получаю ответ просто из ниоткуда: «Ты всего не знаешь».

Понимаю, что дерево — символ моего бессознательного. И я пытаюсь судить о том, чего не знаю до конца. Как муравей, который пытается описать мироздание и свой путь в нём. Слишком упрощённый взгляд на собственные же процессы. Далее эпизод ощущается законченным, и я всё же изъявляю активное желание прогуляться к чуваку из сна. Появляется винтовая лестница, я долго иду вниз. Попадаю в какое-то пространство и наконец встречаю мужчину из своего сна. Средних лет, в костюме, один в один снился мне накануне.

— Вы мой Анимус?

— Да.

— Хочу спросить вас о том, почему вы меня пугаете.

— Не мешай мне делать мою работу

(я и близко не могла предположить такой ответ)

— А как именно я вам мешаю, можете объяснить на примере?

— Ты боишься. Я заливаю фундамент всего проекта сейчас, ты всего не знаешь и мешаешь мне своими страхами.

На этом эпизод ощущался законченным. А я уже в обычной жизни начинаю размышлять, как мне перестать мешать своим же интенциям действия. Перебираю все практики заново.

…

Через несколько дней после этого эпизода у меня защемило спину, я отправилась на поиски нового остеопата, нашла. А он вместо того, чтобы только работать с телом, как полагается телесным терапевтам, вдруг всю встречу, прямо во время массажа, говорит мне о чувствах и техниках работы с ними.

И выглядит это весьма своеобразно. Я 4 года занимаюсь этим вопросом и имею много наработок, как практических, так и теоретических. Приходит он и начинает не с начала темы, как было бы логично, ведь он видит меня впервые в жизни и не успел поговорить (он вообще-то делает массаж). А сразу с 735-й страницы этой истории, на которой я и находилась. Без вопросов, без попытки выяснить мой опыт. Просто сразу. Прям оттуда, где я затормозила. Видимо, что-то подобное испытывают читатели Re-Self, когда говорят о личной синхронизации с текстами и магии в духе «я вчера подумала, а сегодня ты пишешь». Теперь я оказалась по другую сторону подобного волшебства.

Я стала применять его наработки, он дал конкретные техники. Сразу релизнула часть напряжения. То есть нащупала, как его переваривать. Эти сны прекратились, хотя до этого шарашили несколько недель подряд.

При этом я готова и этот эпизод списать на совпадение. Мне и самой так будет легче)))

Суммируя

Как видите, меня нельзя назвать человеком, перебарщивающим с этой практикой. Всего два полных эпизода за два года. Другой вопрос, что я очень чувствительна к такому опыту. Это отмечают и люди со стороны, в частности психолог и остеопат. У меня прям идёт. И идёт глубоко. Не исключаю, что не у всех это так работает. Тем не менее инструмент имеет место быть, разработал его не кто иной, как Юнг, один из отцов-основателей всей современной психологии, чьими наработками пользуются все, даже те, кто психологией не интересуется особо.

Это не магия или эзотерика инстаграмного разлива, а вполне себе практика. Да, она не получила широкое распространение, и я думаю, что после всех описаний выше и весьма специфичных «дай сюжету развернуться» очевидно почему. Но локальные и упрощённые версии известны. Когда человек приглашает в своей голове свои субличности и выслушивает их потребности, например. Такой инструмент широко применяется в психологии. Как и многие другие наработки с воображением, например, возвратом в прошлые эпизоды. Но как и с архетипами, версия Юнга про полный свободный разворот сюжета и персонажей, просто шире, чем деление на Ребёнок, Родитель и Взрослый, например, или возврат в прошлое.

Я бы не рекомендовала этот инструмент без готовности и любопытства.

Сомневаетесь, боитесь, не чувствуете порыва — не делайте. Оставьте до лучших времён, может быть, аппетит придёт. Но толкать себя в эксперименты такого рода без внутренней мотивации не выглядит адекватным. Но и с другой стороны, полезно удерживать себя от попытки решить все вопросы и получить все ответы за пару сеансов. Это не волшебная таблетка, не золотой ключик. А один из приёмов на большом пути, который требует большого количества опор просто даже для возможности войти в сюжет и возможности интегрировать его наработки в реальной жизни.

Если у вас хорошо получается, всё равно не стоит перебарщивать. И наблюдать за своим состоянием. При любых откатах и истощениях — сразу оставить попытки. Но и бояться нельзя. Если интересно и получается — пробуем, если нет — ок, инструментов много, этот один из.